阳光下的海豚

日當寺﹐全稱“甲措日當寺”。在山南地區隆子縣境內﹐位於縣駐地以西的日當鄉駐地。其北500米處即為隆子河（涅曲）﹐海拔4000米。
            　　
　　日當寺是隆子地區一座歷史悠久的寺廟。吐蕃時期為苯教寺廟﹐11世紀後由坎哲‧日吾堅讚創建為噶當派寺廟﹐15世紀後又改為格魯派寺廟﹐先後有12代活佛轉世傳承﹐寺內僧侶人數在一百人左右﹐至1959年民主改勒前尚有七十餘人。轄有香達寺﹑貝寧拉康﹑思日拉康等分寺。

我们到日当寺的时候，日当寺正在修缮中

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2011-1-27 15:00

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从文献来看，当日寺曾经的建筑非常精美，现在已经看不到当初的影子了，只有几座塔孤零零的矗立在那里
也许，经过此次修复，可以让人们一睹当初之风貌

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2011-1-27 15:04

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2011-1-27 15:05

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旁边的民居，依旧是用土打墙的房子

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2011-1-27 15:07

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离开当日寺，继续往前走，不远处，又有一个寺庙，我们在里面转了一圈，竟未发现寺庙的名字

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2011-1-27 15:13

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2011-1-27 15:16

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在西藏，最不缺少的就是寺庙，几乎每个村庄每座山峦，都有寺庙，我们对于西藏寺庙的认识和了解，对于藏传佛教的感知，都来源于书籍和亲身前往的所看所想，每一次，当我真正的站在西藏的寺庙里，看到藏族女人抱着襁褓中的婴儿在那里祈祷转经，看着呀呀学步的孩子已经开始随着大人虔诚的用额头碰触佛祖脚下的墙壁，看到三四岁、五六岁的孩子已经开始磕长头，我真正的知道了，我们这代人，其实已经没有机会再去发自骨子里的信仰这些了，就算有些人看似皈依了，其实他也只是在皈依的路上，只是自我安慰而已，不像广大的藏族人，他们是与生俱来就开始了信仰，在没有学习任何东西之前，就开始祈祷转经了。。。。。。

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2011-1-27 15:16

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山南诞生了西藏历史上的第一位赞普、第一座宫殿、西藏的第一块农田、第一部经书……。
现在这里就是第一块农田的纪念碑，背景就是西藏历史上的第一座宫殿。

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2011-1-27 15:29

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雍布拉康位于泽当11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公证初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世**时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

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2011-1-27 15:41

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雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了西藏的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。 雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7―8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。

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2011-1-27 15:43

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公元7世纪，藏王松赞干布迁都拉萨，雍布拉康也逐渐演变成了一座佛殿。第一层是古代藏王殿，中间是一尊佛像，佛像的左边是藏王聂赤赞普，右边是藏王松赞干布。沿左墙排列依次是：松赞干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德赞、藏王托托念赞。沿右墙排列的是藏王赤热巴巾、乌宋、松赞干布的另一大臣嘎．东赞。

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2011-1-27 15:45

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上楼是一座非常漂亮、精致的经堂，主供佛是观音和释迦牟尼。观音像是雍布拉康的古老之物，据说与布达拉宫帕巴拉康的主供观音是同时代的。四周墙上绘着精美的壁画，讲述着西藏的早期历史，其中最著名的要数靠左边的一幅第一代藏王聂赤赞普的故事。

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2011-1-27 15:49

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1962年确定雍布拉康为自治区级文物保护单位，并拨款进行维修。在十年浩劫中，雍布拉康被拆毁，所有塑像、壁画、建筑木构件被破坏无遗，其他文物也都流失，仅剩下残恒断壁。1982年山南地区文管会主持维修雍布拉康，历时两年多，现已经基本恢复了原貌。

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2011-1-27 15:51

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2011-1-27 15:52

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2011-1-27 15:55

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离开雍布拉康，我们开始追逐最后的光线

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2011-1-27 15:57

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2011-1-27 16:01

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2011-1-27 16:02

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山南错那之行的第四天到了，今天我们去了桑耶寺，回程的路上美的出乎意料！

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2011-1-27 16:11

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桑耶寺（藏语：bsam yas gtsug lag khang）又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。1996年，桑耶寺被中华人民共和国国务院公布为第四批中国重点文物保护单位之一。2005年，桑耶寺被评定为中国4A级旅游景点。

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2011-1-27 16:13

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桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶， 吐蕃王朝第5代赞普赤松德赞时期，是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙，偏居于雅鲁藏布江北岸海布日神山脚下。

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2011-1-27 16:14

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第5代赞普赤松德赞为唐朝金城公主之子，据说其出生后还曾围绕着他上演了一出藏族版本的《狸猫换太子》的故事，可正所谓少时蹉跎日后却必成大器——赤松德赞后来成为一代明君，在藏族历史上被称为”师君三尊”之一。 　　公元754年赤松德赞执政，为巩固政权设计除掉了崇苯的大臣，并大力在雪域高原弘扬佛法抑制苯  桑耶寺
教。为此，他曾经先后两次延请“外国专家”——从印度迎请了高僧寂护，从乌杖那国请来了密宗大师莲花生入藏传经，使佛教由此开始在雪域高原扎下根来。

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2011-1-27 16:16

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桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持了奠基。

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2011-1-27 16:17

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寺院于公元779年建成后，赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧为其中之一，这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。赤松德赞弘佛抑苯，并宣布吐蕃全民信仰佛教。

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2011-1-27 16:19

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这个名字的由来还很有意思。据说，为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲花生大师再展神功，在自己的手心变幻出了寺院的幻影，赤松德赞惊呼一声：“桑耶” (“出乎意料”的意思)，于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。不过，比起前面那些繁琐的名字来，藏王的这声惊呼倒还容易上口一些。赞普赤松德赞除了惊呼出一个寺名以外还让7名贵族子弟出家为僧，这7人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人，史称”桑耶七觉士”，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史。

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2011-1-27 16:21

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2011-1-27 16:22

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整个寺院的布局，是按照佛经中的"大千世界"的结构布局设计而成，是依照密宗的曼陀罗建造的：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门，东大门为正门。寺院建成后，莲花生在这里剃度第一批藏人出家为僧，号称"七觉士"。此寺因而成为西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院。

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2011-1-27 16:24

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我们大概用了3个小时游览，然后离开。

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2011-1-27 16:25

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回程，惊喜不断！美不胜收！

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路过一个小村庄，这里却有个有点出名的寺庙，多吉扎寺，16世纪末叶由藏传佛教宁玛派（红教）僧人扎西道杰兴建，为宁玛派在西藏的重要寺院之一，与敏珠林寺齐名。

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2011-1-27 16:51

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2011-1-27 16:54

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迄今为止，加上拉萨的寺庙，我们已经看了20多座了，从最初的逢庙必进，逢佛必拜必上供，到现在的大略一看就走，我们知道，后面的日子，我们的眼光会更多的停留在自然风光上。

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老葛用徕卡拍摄，构图相当独特

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