初夏，盛放在川西甘南

冰霜

线路：深圳－成都－阿坝－久治（年保玉则）－唐克（九曲黄河第一弯）－花湖－郎木寺
－夏河（拉卜楞寺）－兰州－深圳

前言：
甘南是继“西藏热”之后新兴的一条背包旅游线路，是指甘肃省甘南藏族自治州，位于青藏高原东北边缘，西接青海，南临四川。
我的行程基本分为前后两段，前半程串连了青海的久治（年保玉则神山），川北的唐克（九曲黄河第一弯），花湖，基本上是自然景观；后半程选择了甘南高原上的郎木寺和夏河拉卜楞寺，充分感受人文氛围。
和以前去过的地方相比，这条线路比较质朴，商业化的侵扰相对少一些。但和所有的地方一样，它的改变只是早晚的事。我庆幸来到了这里，同时又愧疚来过这里。我的足迹踏过的地方，往往是已经被毁或即将被毁掉的地方。
我用文字和图片记录下它的美丽，也呼吁全社会关注这些地方的自然和文化环保，希望这份美丽能够流传下去。

一．年保玉则---神山的呼唤

从地图上看，崛起于青海中部的巴颜喀拉山，向东南延伸至与四川交界的地方，高耸出一座5369米的神山，这就是年保玉则（莲宝叶则），又叫果洛山。它是巴颜喀拉山的最高峰，相传是青海果洛藏族各部落的发祥地，因而在当地藏民心目中备受尊崇。
年保玉则山在5000米以上之处有小型冰川和长年积雪，山脚下海拔4000米的草原上，有两个美丽的湖泊，一个叫“仙女湖”，一个叫“妖女湖”。两湖的水是相通的，有一条百米长的细流相连。但仙女湖水碧蓝深邃，温婉宁静，而妖女湖水莹绿神秘，妖媚诱惑。
神山圣湖玛尼堆，是年保玉则的名片。我们从这里开始徒步转湖。这是仙女湖，海拔4000米，绕湖一周，我们走了7个小时。

冰霜

　　徒步的第一关就要趟水过河。雪山融水，即便在初夏六月也是冰冷刺骨。我无法形容它有多冷，只想把脚剁掉！那短短的几分钟象一辈子一样漫长！
　　上岸后顾不得擦脚，抓起相机抢拍一张。从大家的笑脸上，怎么也想象不出刚才的惨状！也是，人生态度本该如此，痛过之后不再记得。

冰霜

近距离看仙女湖，宁静安详令人陶醉。

冰霜

此刻的天空，明净澄澈。

冰霜

湖边绿草如茵，野花绽放。

冰霜

连导游也叫不出这些花儿的名字。据说在高原上，所有的野花都可以叫格桑花。

冰霜

终于看到妖女湖了，比仙女湖小很多。此刻，天空开始乌云密布，妖女果然诡异难测。

冰霜

导游说很快就会下雨，要赶紧趟过连接仙女湖和妖女湖的那条小河。大家七手八脚再次经历冰水足浴，上岸后还没来得及穿好鞋袜，绿豆粒大小的冰雹就砸了下来。导游有经验，说这片乌云很快会过去，不必赶路，避一避就行。于是六个人把所有的雨具拿出来遮好，挤在一起背风而坐。冰雹不大也不急，不会弄湿衣服，旷野中只有我们几个，置身大自然的奇幻之中，大家象小孩子一样兴奋，尽情享受这难得的体验。
没多久，冰雹果然停了，乌云还没有散去，远处的冰川和积雪已经清晰可见。

冰霜

沿着仙女湖畔往回转，回程的路好走很多。回到景区入口的时候，天还是阴沉沉的。彩色的经幡在风中猎猎做响。

冰霜

草地上不知什么时候搭起了一排帐篷，一群喇嘛在草原上散步。他们高大的背影，让我产生敬畏。

冰霜

走近了，却发现他们非常和善。脸上的笑容质朴单纯。他们只会讲简单的汉语，说是来自四川阿坝的某个寺院，明天开始在这里做法事，为期半个月。

冰霜

　　在一顶帐篷前面，我遇到这个慈祥的喇嘛。他的汉语非常流利，神态和服装也和别人不一样。他陪着我走了很远，一边和我交谈。他说来过深圳，住在田背的一家酒店里，他觉得深圳很美，就是车太多。

　　我边走边往地上看，他问我找什么，我说来的时候把太阳镜掉在这里了。他招招手，叫来了几个喇嘛帮我一起找。我正感动于他的热心，一个喇嘛低声对我说，这是活佛。
我大惊，赶忙双手合十行了个礼，请他原谅我的无知和不敬，他用微笑做答。

　　眼镜最终没找到，我说不找了，就让它留在这个美丽的地方吧。

　　活佛一直送我到景区停车场，我深深地行了个礼和他告别。上车后，掏出本子记下他的名字：肯嘉桑巴（译音）。

[ 本帖最后由 冰霜 于 2007-7-16 21:47 编辑 ]

冰霜

二．九曲黄河第一弯---大地的旋律

黄河发源于青海巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲，向东南方向流入四川，在一个叫唐克的地方转了180度又流回青海。于是形成了著名的九曲黄河第一弯。
面对自然界的神奇，我感到人类的渺小和卑微。究竟是谁，谱写了大地的旋律。

[ 本帖最后由 冰霜 于 2007-7-16 21:51 编辑 ]

冰霜

　　我见过的黄河，一向是泥沙滚滚浊浪滔天。而这里的黄河，宁静清澈的一如人类最初的世界。中华民族的母亲河，在这里尽显母性的温柔。

冰霜

夜晚，我沉睡在她的臂弯。河边草地上的帐篷旅馆，就是我们当晚的家。

冰霜

旅馆没有完全建好，窗帘还没有装，躺在床上可以看到夜空中的星星和月亮。整个世界静如太初，只有隔壁同伴的交谈声和鼾声。星星，月亮，河水，还有旅途中的人，在夜空下交换着各自的心事。
清晨，从露台望出去，黄河在晨光中慢慢苏醒。

冰霜

河边的索科藏寺冒出袅袅晨烟。

冰霜

　　沿着寺后的山坡一直爬到山顶，黄河全景尽收眼底。


婀娜的黄河，在流经黄土高原后夹带了大量的泥沙，造成中下游地区河床升高和淤塞，导致旱季断流和雨季洪灾。黄河，让我们爱怨交织。

自然界是一个大的生命体， 她拥有自己的免疫系统。自然灾害对她身体表面所造成的损伤，她原本是有能力自然修复的。但人类的生存活动破坏了她的再生能力，于是我们的地球变得千创百孔，奄奄一息。
据说日落时的黄河第一弯最美，可惜由于天气的原因我只能拍到日出。真心呼吁每一个炎黄子孙善待这条母亲河，让这片土地上的人能够永远欣赏她的日出日落。

冰霜

三．花湖---心灵的湿地

以前，从来没有听说过花湖。

设计川西甘南这条线路的时候，发现几乎所有的资料都提到她。原来川西北有一个若尔盖草原，是中国最大的湿地草原，花湖就位于若尔盖草原上，不仅景色迷人，还是野生动物的栖息地。花湖的水中长有一种植物，每年7，8月份的时候开花，花湖的名字就由此而来。

去花湖景区的路上，先被若尔盖草原电了一下。第一次在初夏的季节来到草原，眼前的景色只在别人的摄影作品里见到过。

天上的白云和地上的羊群，谁是前世谁是今生？

冰霜

　　进入景区，满眼的野花在初夏的阳光里盛放。人被迷得醉了一般，扑到花丛里再不肯起来。被喧嚣的城市污染了太久，怎禁得起如此无邪的诱惑。

冰霜

　　这哪里是供人游览的景区，分明是仙女的花园，是我们误闯了进来。看园子的人，想必就睡在那个亭子里。

冰霜

　　长长的栈桥伸向湖边。通向天堂的路一定也是这样。

冰霜

　　终于看到了湖。眼里从此不再有别的颜色。

[ 本帖最后由 冰霜 于 2007-7-16 23:14 编辑 ]

冰霜

　　这个季节，湖边的草还没褪去最后一点金黄，湖里的花还没有开，可是我的心里已经花香四溢。

[ 本帖最后由 冰霜 于 2007-7-16 23:15 编辑 ]

冰霜

　　坐在栈桥上，吹着微风，沐着阳光，看着湖水。什么都可以想什么也想不起来。思绪飞散到每一片云朵上。日复一日在现实生活中摸爬滚打，总害怕精神的家园会日渐荒芜。一次又一次地上路，正是为了寻找可以浸润心田的阳光和空气。花湖的水，让我的心变成湿地，充满生机。

冰霜

四．郎木寺---入世的梵音

　　在各种行知书里，郎木寺都被冠以“小资”。

　　郎木寺是个地名，是位于甘肃和四川交界的一个小镇。小到只有一条500米长的街。街两边满布旅店和餐馆。街上走着三种人：喇嘛，平民，背包客。
　　郎木寺又是两座寺院的合称。以街为界，一边是属于四川省的“安多达仓郎木格尔底寺”（ 格尔底寺），另一边是属于甘肃省的＂安多达仓郎木赛赤寺＂（赛赤寺）。

　　先去了格尔底寺。这是川西北最大的藏传佛教格鲁派寺院，有近六百年的历史。由于该寺活佛久居印度不在国内，寺院较少修缮，殿堂看去有些陈旧。

冰霜

　　进去的时候，老老实实买票。因为攻略上说，15块钱的门票收入是捐给寺里小学的。

　　售票的年轻喇嘛非常热心健谈，从他口中得知了寺院的历史和辩经的时间安排。跟他说我们明天还想来看辩经，可不可以不再买票，他同意了。结果，格尔底寺的门票只买了一次，我们连着去了三天，不知道这个喇嘛是不是在后悔他的承诺。

　　我们看到的辩经活动，据说是格尔底寺每年一度的盛事，为期三天。我们赶上了后面两天。

　　大殿正中的法台上，端坐着4位德高望重的黄衣喇嘛，他们是裁判。大殿正中的地面上，几个博学多才的格西（相当于博士）充当考官，负责出题。辩经的喇嘛站在他们面前，用辩论的方式将自己的学术观点表达出来。辩经所使用的语言富有节奏而且滔滔不绝，同时辅助以拍掌和跺脚等肢体动作来加强激烈的气氛。坐在地上旁听的喇嘛们则担当大众评委，当辩论者的表现不令人满意时，喇嘛们会毫不客气的起哄，爆出一阵嘘声。
　　里面的人在激烈地辩经，外面站得笔直的是维持秩序的执法喇嘛。

冰霜

　　旁听的喇嘛不时地交谈，情绪都很高。

冰霜

　　殿外坐了很多藏民，安静地聆听。一道门槛隔开的两个世界，向着同一个方向朝圣。出世的喇嘛和入世的俗人，有着同样的虔诚。

　　我也和藏民一样，盘腿坐在大殿外。辩经用藏语，我听不懂。但深陷在藏传佛教的浓厚氛围中，让我产生莫名的安全感。仿佛置身于某个温暖的怀抱，被一只手轻轻抚摩，抬头可见一双慈祥的眼睛，看得穿我所有的脆弱。耳边萦绕的梵音，暖暖的注入心里，又沿着四肢蔓延全身。

冰霜

　　辩经的最后一个环节，寺院里所有的小喇嘛要逐个过堂。他们在大殿外排队等候。严格的戒律泯灭不了小孩子的天性，他们的脸上看不到紧张，有的只是贪玩和好奇。

冰霜

　　为了震慑这些顽皮的小喇嘛，执法喇嘛的表情异常严肃，拿着法器在殿内外来回巡视，或是喝住打闹成一团的小喇嘛，或是将围得太近的平民赶开。他的眼睛几次扫过我和我的相机，心虚的我不敢和他对视，怕他赶我走。辩经接近尾声，所有的僧人突然间背过身去面向佛像开始念经。站在大殿里的执法喇嘛，忽然向我使了个眼色！我赶忙跑到一边，他隔着栅栏小声对我说：“你从侧门进来，坐在角落别出声，可以拍照。”

　　我简直不敢相信。欣喜若狂又战战兢兢地从侧门溜进大殿，在角落里盘腿坐下，拿出相机鬼鬼祟祟地抓拍了几张。这个站着的魁梧僧人就是执法喇嘛。

冰霜

大约20分钟后，念经结束。所有的僧人将手中的五谷撒向天空，然后离开大殿。

[ 本帖最后由 冰霜 于 2007-7-16 23:21 编辑 ]

冰霜

　　年迈的喇嘛，需要徒弟的搀扶。

冰霜

　　我一直等到那个执法喇嘛出来，向他道谢，并在他同意下拍了这张照片。是右边那个，他的名字叫格藏塔醒。
　　我们简单地交谈。他的语调很和善，但脸上的表情始终没有放松。我笑着说他太严肃，我们有点儿怕他。他解释说因为今天的场合很隆重，不得不保持威严。
　　仿佛有些愧疚似的，他露出了一丝微笑：“下次你们再来，我不会这么严肃了。”

冰霜

　　除了辩经，格尔底寺还有两个地方可看。一是五世活佛的肉身法体，二是纳摩峡谷。活佛的肉身供奉在一座很小的殿里，看殿的喇嘛对这尊法体300多年来的坎坷经历如数
家珍，那曲折离奇的故事足可以拍成大片。

纳摩峡谷的入口就在寺院旁边，几块石刻很醒目，可惜不知道写些什么。

冰霜

　　沿峡谷走进去，呈现一片石灰岩地貌。去的时候是清晨，微雨，没有游人，景色秀丽。沿着山谷一直走，可以探访到白龙江的源头。

冰霜

　　走了大约半小时后，峡谷豁然开朗。眼前出现一片开阔的草地，这就是听人提起过的可以露营可以开party的地方了。
　　冒着炊烟的帐篷里，住了一户藏民。在这里开个露天小卖部，为游客提供饮料零食。我们来的早，他们正忙着把昨天收起的饮料摆上货架。

冰霜

　　这家人一共5口，老两口，儿子媳妇，还有小孙女。我们主动帮他们拍全家福，其实是为了拍这个叫央金的媳妇，她那羞怯的神情太有杀伤力。

冰霜

　　再说赛赤寺。

　　比起格尔底寺，赛赤寺可是壮观多了。托现任活佛的福，文革中被毁的寺院在1980年重建，看看这崭新气派的庙宇。

冰霜

　　一个苍老的僧人，围着大殿一圈又一圈地转。佝偻的身影，蕴藏着庙宇般坚强的信念。

冰霜

　　墙角怒放的太阳花，见证了变换的岁月和不变的虔诚。

冰霜

　　赛赤寺最有名的是天葬台。
　　天葬的过程我不想看，但是想见识一下天葬台。于是我，海菁，还有早上刚认识的芳芳，三个女孩子结伴去找天葬台。
　　按照门票上的地图找了很久，在两次走错路之后，终于见到一个写有“游客止步 谢绝参观”的牌子，它旁边有条路伸向山顶，路的尽头是经幡围起的一片草地，这就是天葬台了吗？

冰霜

　　我不敢上前，怕看到什么令我不舒服的东西。海菁和芳芳让我留在原地，她们俩互相壮胆小心奕奕地走过去。到了经幡跟前，远远地站住，看了半天。大概没发现什么，又转头向另外的方向搜寻。大约5分钟后，她们叫我：“过来吧，找到了。”
　　我走过去，顺着她们目光的方向看。没错，这就是天葬台。

　　它不是我想象中的一个高台，只是一块空地。也没有我所惧怕的血淋淋的景象。今早刚举行过天葬仪式，但现在天葬台上却干干净净。除了几件工具以外，只有一些衣服碎片和毛发。仔细看，草丛里有些碎骨。按照藏民的信仰，人死后实行天葬，让秃鹫把剁碎的尸体带走，人的灵魂就可以随着它飞上天堂。秃鹫吃的越干净，死者的灵魂就越超脱。秃鹫不吃的一定是恶人，不配升入天堂，只能慢慢腐烂。

冰霜

　　　　从天葬台下来，远远地看到了郎木寺的全景。它是那么小，被群山揽入怀中。我在这小小的地方晃了三天。

　　从第一次上路时背着超重的行囊拼命赶路，到这一次的轻装简行随心所至，我的旅行体验也在日趋成熟，渐渐进入我向往的境界：背囊越来越轻，衣服越带越少，行程越走越慢，思想越飞越远。

[ 本帖最后由 冰霜 于 2007-7-16 22:42 编辑 ]

冰霜

五．拉卜楞寺---虔心的邂逅

　　介绍拉卜楞寺之前，先普及一些藏传佛教的知识吧。

　　公元7世纪佛教进入西藏，与当地的原始宗教——苯教长期斗争融合，逐渐形成了藏传佛教。8世纪的时候，天竺高僧寂护和莲花生入藏，分别传播显宗和密宗，为教派传承奠定了基础。之后几个世纪，藏传佛教经历了被禁和复兴的坎坷，于11世纪中叶开始强盛，出现了很多教派，几经融合或改宗，最终形成现在的四大教派。

　　宁玛派（红教）：最早形成的教派，修习密宗。僧人戴红帽，因此称为红教。
　　萨迦派（花教）：修习“新密咒”。寺院墙壁涂有鲜艳的红，白，灰三色条纹，故称“花教”。著名的德格印经院就是该教派在1550年设立的。
　　噶举派（白教）：修习密宗，以口耳相传的密法修行为特色。因该派僧人穿白色僧服，故称白教。
　　格鲁派（黄教）：创立最晚却是最有影响力的教派，创始人宗喀巴大师，修习显宗。因该派僧人戴黄色僧帽，于是有了广为人知的“黄教”。达赖和班禅两个最大的活佛转世系统都是格鲁派的。格鲁派有著名的六大寺院，西藏的哲蚌寺，色拉寺，扎什伦布寺，甘丹寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺。

　　介绍了这么多，如果对拉卜楞寺还没有概念，就只能往通俗的方面说了。《天下无贼》看过吧，刘若英拜佛傻根干活儿刘德华偷手机的那个寺院，就是拉卜楞寺。

　　从晒佛台上看到的全景。拉卜楞寺号称是世界上最大的佛学院，有6大学院，18处活佛官邸，48座佛殿，500多所僧舍，6000多喇嘛，占地85万平方米。规模宏大，气势辉煌。

冰霜

　　寺院没有围墙，环绕寺院的是一排排转经桶。这里是藏传佛教最长的转经桶街，环绕寺院一周整整七里半的路程。
　　最后一天的早上，冒着细雨，我丈量了这个距离，转动了每一个经桶。

冰霜

　　当地藏民每天早上必做的事，就是到寺庙来煨桑，拜佛，转经。

冰霜

　　白度姆壁画前，林立的箭杆和洁白的哈达，寄托了多少虔诚的祈愿。

冰霜

　　寺院是藏民与佛沟通的地方，帮助他们解除今生的痛苦，并引领他们走入来世的幸福。

冰霜

　　作为佛的门徒的喇嘛，每天必做的事之一，就是早课，也就是颂经。作为佛学院，拉卜楞寺治学严谨，学术氛围浓厚。很多佛殿里的早课不欢迎游客参观，拍照更是不允许的。
但是世事无绝对，喇嘛们也是看人下菜碟的。我和海菁，凭着对宗教的尊重和谦卑的言行，几乎叩开了所有我们去到的佛殿。大殿里昏黄的灯光和喇嘛念经的声音让人心静，坐在角落里的我常常有种被催眠的感觉，仿佛灵魂从身体里抽离，随着梵音飘在半空。　

　　早课结束后，喇嘛们走出大殿。我只能在这个时候抢拍。