偶然的出轨里其实蕴含着必然

我几经斟酌之后选择了“出轨”二字，因为我所说的不仅仅包括婚外情，也包括那些已经互相认为需要负责了的感情中出现的通常所说的背叛。
　　我的论点是，每个人，无论男人还是女人，往往都或浅或深地隐藏着的或浓或淡的出轨的愿望。
　　
　　我们从头说起。
　　一直以来，爱情都是各类文学艺术作品中着力讴歌的题材。这一事实成就了人类的文化艺术，流传下很多脍炙人口的作品。但同时，在这些诗歌、小说、绘画、音乐、戏剧等等的交口称赞中，爱情也一直在纯洁、忠贞、高贵、浪漫等标尺上不住地攀升。
　　更为关键的是，艺术作品是不屑于表现平凡普通的爱情的，为了自己或自己作品的名声，他们必须选择独特至刁钻、极致到完美的题材，并且在表现手段上也要把“语不惊人死不休”作为自己的追求。
　　不难想象，这样的艺术作品中的爱情，已经到了一个什么样的高度：它极度忠贞，极度浪漫，或者还需要相当的奇迹。这已经绝不是普通人随随便便就能有的际遇了。
　　但是很不幸的是，这种艺术作品中的爱情，却成了我们最开始受到的关于爱情的教育。我们从各个方位不断地了解到爱情的完美，到最后我们发现已经无法再用任何言语来形容这种完美，我们多少有点笨口拙舌地选择了二个字：真爱。
　　这使得事态有一些严重。当爱情在文学艺术作品中完美时，我们多多少少会想到艺术高于生活。但是当爱情在我们的口中被分离出真爱，我们会开始迷惑，我们开始认为，那些艺术中的美好，应该也能存在于我们的生活。
　　
　　我知道试图推翻真爱的存在是会被万众唾骂的，所以我采用讨巧一点的方法，我试图证明真爱绝对可以存在，只是不是在我们的生活。
　　爱情是人类的一种情感。人类对于自己的情感一般总有特定的一些表现方式。也就是说，当我们开始爱了，我们就会有一些爱的表现，比如说相思、情话、信物、性、婚姻等等。而这些表现和爱情结合得如此紧密，使得有时候我们往往会将这些表现就当作了爱本身，比如说当人之间有了相思、情话、信物、性、婚姻等之类的表现时，我们会自然而然地认为他们之间存在着爱。不管出于什么样的原因，我们不在生活中将爱和爱的表现截然分开，好像我们通常都说吃饭，但我们其实并不仅仅就是吃饭而已，我们还吃菜。
　　好，就此停下来思考一下。我们来细细地解析一下我们通常意义上所说的爱情：一部分，是爱本身，另一部分，是爱情驱使的一些动作。那么，剥离那些爱的表现方式，我们来看我们的爱还剩下什么！这时候的爱，已经脱离了语言、脱离了金钱、脱离了性、甚至脱离了传统的道德和价值。而彻底的脱离，也就意味着超越。那么这种能超越语言、金钱、性和传统等的爱情，是什么？
　　是的，“真爱”两个字，已经没有办法不脱口而出。
　　那么，剥离了表现方式的爱情，能不能存在于现实生活之中呢？我想说，理论上有这样的可能，就是说，当爱情双方，他们都已经无所谓语言，无所谓金钱，无所谓性，无所谓婚姻，他们都能够在内心去除传统道德观、传统价值观的芥蒂，那么，爱情就已经脱离了那些低级的表现方式，它已经变得纯粹，但是与此同时，“柏拉图式恋爱”就已经呼之欲出了，因为这样的爱情在他们的生活中已经无迹可寻，他们只需要一个眼神，不，甚至眼神也不需要，就已经心心相印。不知道心心相印的心心是不是也还是有点着相的味道，还是不能达到真爱的三昧。
　　
　　离题较远了，回到正路上来。不管肥皂泡多么的明显，触动灵魂的东西总还是会深印人的内心，象“真爱”这样的在灵魂上绣花的说辞，显然更会在我们的内心打下难于磨灭的印迹。当我们渐渐懂事，我们就开始渴望爱情，渴望我们内心所无数次憧憬和描摹的“真爱”。于是，又一个陷阱来了，我们往往还年轻，我们将要经历我们的初恋。
　　当我们初恋的时候，我们会竭尽全力比照着“真爱”的标准来美化我们爱情。因为年轻，我们大多还没有承担生活的重任。因为单纯，我们固执地认为爱情不应该被任何东西影响，谈钱是亵渎，谈性是玷辱，我们认为唯一还配得起我们爱情的，是层出不穷花样翻新的，直接或间接来自于各种文学艺术的语言。
　　这样的初恋，其美好是不言而喻的，但是其根基也是相当脆弱的。终于有一天，现实的残酷迎面而来，初恋也多半雨打花落风吹去。
　　但是这样的终结方式再一次留下后患，一个凄美的结局将使得任何平凡的过程都变得难忘，何况那些过程本身还绝不平凡，甚至可以说绚烂呢？因现实压力而导致的分离也让我们天真的以为错的不是爱本身，而是现实，是社会。
　　
　　于是，当现实的爱情走来的时候。我们大多都已经经历过两个阶段。长久以来受到的关于“真爱”的教育，以及一次让人心痛不能忘怀的对“真爱”的似是而非的证明。这使得我们对待“真爱”的态度上，就象对待鬼魂或不明飞行物之类一样，你即使不能完全相信它的存在，但是你至少将信将疑。
　　人是有着怀疑的天性的。再坚强的信任在特定的情况下，都会让我们产生一些怀疑。何况我们的内心里还种下了那么饱满的一粒种子。
　　所以，大多数的情况下，我们是带着对爱情的怀疑，走进我们的现实爱情。也许初期的甜蜜，让我们对这种怀疑毫无察觉。但是随着爱情的现实性一步一步地显露，我们的爱情离我们的幻想越来越遥远。爱情的纯粹开始掺合进琐碎，爱情的浪漫开始缺乏新意。终于，就在那么一个寂寞的午后，我们叹一气，怀疑的种子开始悄悄的萌芽。
　　我们往往在那时偷换概念，说：多情种子在萌发。
　　
　　种子萌发的力量是惊人的。我们也许有一些时刻会惊醒，并试图进行扼杀，但是往往无功而返。怀疑会渐渐地充斥我们的内心。
　　人还有一个特性，就是人往往不会去推翻自己的怀疑，而是试图去证明这种怀疑。我们总是有意无意地搜罗证据，来满足我们的伤感与幽怨。这个时候，我们通常只看我们想看的，想我们所愿意想的。
　　这一事实为我们的怀疑的成长浇水施肥。
　　
　　贪婪是人的另一个天性。人类一直都在幻想，而人一生都在幻想。每个人都绝不会没有对更美好事物的憧憬。基于这种憧憬，我们往往很难意识到，当前的生活已经足够美好。我们只会想，还不够美好。而对于爱情，我们甚至还暗藏着自以为是的曾经美好呢。尤其当我们站在一个相应不错的平台上的时候，我们甚至会想，那个曾经的美好，不是因为这些客观条件才破灭的吗？而现在，我们已经完全具备了所有的客观条件，我们已经有能力弥补这个缺憾。
　　
　　怀疑和贪婪，构成了两个支撑，出轨的愿望开始站立于我们爱情之中。对所谓“真爱”的终极幻想，使得这两个支撑如此强壮有力。
　　
　　而且这两个支撑还并非孤立无援。
　　对于男人，几千年的男权社会，几千年的一夫多妻制度，让他们的内心没办法不受到影响。邪恶之花虽然已经开败，但其曾经的娇艳却无法一时从男人心中抹去。而伴随邪恶的新奇、刺激，也必然会常常勾起他们的神往，使得出轨的愿望被加深。
　　对于女人，天生的较为强烈的虚荣心，在几千年的依附中形成的对通过男人寻找浪漫的心理，在几千年的传统压制下反弹出来的对男人征服心理，都会对她们的出轨愿望推波助澜。
　　
　　写到这里，这个贴子已经太长了。看了看，我的观点基本上已经论述清楚。需要补充一点的是，写这个贴子，并不想说明出轨就是正确的，也不想说明出轨就是可以原谅的。只是想说明，出轨的愿望，其实是有着其文化、历史、社会和人性多方面的原因的，出轨的偶然中其实蕴藏着必然。另一方面，也希望对出轨的愿望进行较为深入全面的分析，使得想出轨者能够自省其身，同时也让可能的出轨受害者，找到应对的方法。
　　当然，如果还有人愿意听，适当的时候，我很愿意再来写一写出轨的事实成因，以及探讨一下如何切实地预防出轨。

佛发本是青丝五百年，为我生也为我断。只因花开花谢缘起缘灭。
佛泪本是相思五百年，为你流也为你止。只因情真情深谁痴谁知。

一生一次壮行、千里走西藏、一次旅游，了却一世的心愿