玛达咪，那山那水那湖～

nsamay

[这个贴子最后由nsamay在 2006/09/26 01:48am 第 1 次编辑]

前言

旧贴。
2004年3月游走丽江—虎跳峡—香格里拉—玉龙雪山—沪沽湖。
对沪沽湖念念不忘，那年从沪沽湖回深后，常常又一头跌回那醉人、短暂而快乐的时光里。因此写下沪沽湖的片断。
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梦里的山,梦里的水
心中的情,心中的恋
化作那歌声飞扬
恬静温柔的湖哟
你敞开了多情的怀抱把我陶醉
让我走近你，再走近你～～
玛达咪～～（摩梭语:我爱你,喜欢你）

6天行程的第二天，早上8点从丽江出发，坐上地陪安排的中巴。爬过五座高山，绕过不知多少个九曲十八弯，在平均2500米左右的海拔线上，碾过修了4年于2000年才修好的196公里的山路，为了追寻那梦里的山、梦里的水，以及女儿国走婚的神话。

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白云下面的山便是女神化成的格姆山

（一）
女儿国的传说

相传远古以前的一个晚上，“格姆”女神和“瓦如卡那”男神相会，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他就不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄印，男神化作了山。女神过于伤心也化作了山，她的眼泪流满了神马踏下的马蹄窝，也就是沪沽湖。因此，沪沽湖美丽的身形就象一个马蹄印。

沪沽湖（也称女儿国），人类史上仅存的原始母系氏族的大家庭制和男不娶女不嫁的最后一块领地。导游告诉我们，生活在那里的摩梭人，以13作为象征吉祥、成熟的年龄数字，每个年满13岁的孩子都会在大年正月初一，被大人为之行 “穿裙子”或“穿裤子” 的成人礼。

行过礼后的男女称作“阿注”、“阿夏”，他们便可以开始交朋友，相识、相知、相恋各三年共九年以后就可以进行走婚。走婚之前要经过较长时间的交往，并必须征得父母的同意。

在传统的摩梭族习俗中，走婚是一件极为慎重的事情，有着极其严格的行为规范，丝毫也不随意，它是一种保证女性在家庭中绝对地位的方式。

走婚：即男子夜访晨归、暮去朝还。分散聚合，以情为重。但走婚的双方不能同时有两个或以上（一脚踏两船的）同居关系，要待前段婚结束后方可再走另一段婚。

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（二）
泸沽湖情歌

我们的导游是位20出头的阿夏姑娘，个子矮小、黑瘦黑瘦，但结实而健康。在7个小时的山路颠簸中，她不断的给我们讲述纳西、藏、彝、摩梭等少数民族的风情。

这里的少数民族自小“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”。一路上导游唱了好多情歌给我们解闷，并不厌其烦地一遍遍教我们唱那首经典的摩梭情歌《玛达咪之歌》。她说这歌在沪沽湖的篝火晚会上会用得着，我们的男同胞们听了特别来劲。

歌词是这样的——
哥：小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。
阿妹，阿妹，玛达咪，玛达咪，玛达咪。

妹：小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。
阿哥，阿哥，玛达咪，玛达咪，玛达咪。

哥：情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美，你像明月当空照，我是星星永相随。
…………

妹：情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对。
…………

歌声曲调优美，朗朗上口，一唱三叹。连五音不全的大嫂歌盲们都在车上学会了，男同胞们学得最快，尤其是“玛达咪”这一句唱得特别卖力。导游教我们把“玛达咪”唱成“卖大米”，就好记得多。结果，一车人都在那吼“卖大米～卖大米～～”。“玛达咪”是汉语“我爱你”的意思。

大米能否卖出去？导游说要过三关。
第一关，要看你能否抠到姑娘的手心，能抠到，说明姑娘对你有意思了
第二关，要进阿夏的花房，必须会翻墙。
第三关，还要对付阿夏家的大狼狗，最好准备一块猪膘肉。
三关通过，就可以进入阿夏房门。当然，第二天天亮之前，男人必须偷偷离开。所谓“摩梭摩梭”，就是偷偷摸摸进来，摸摸索索出去。

导游的话激起了男同胞们的斗志，几个被认为走婚有望的汉族“阿柱” 摩拳擦掌，跃跃欲试。

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（三）
泸沽湖黄昏

终于在下午3点半左右到达泸沽湖最热闹的一个村：落水村。

数年的旅游开发，落水村显然已经很适应南来北往的“驴”客们，每家每户都将自己的祖业家宅改装成了大大小小的旅店、餐馆。甚至在门口招牌上醒目地写着“24小时热水沐浴”，以期待游客的光顾。

没啥祖业家宅的，就派大小劳力到景点做“生意”：沪沽湖观景台上有一群3-10岁不等、又黑又脏、背着提着瓜子向游客兜售赚钱的摩梭孩子，我宁愿给他钱也不愿要他的瓜子。
沪沽湖边则有一群摩梭男女不厌其烦地向来往的游客推销自己的马匹或游船……，这样的沪沽湖，隐隐让人觉得心酸。

我们期望看到摩梭的男女在自己的桃花源里自在地走路、聊天、玩耍、以及恋爱。但是那一个个的商业招牌、那一声声推销叫卖，在提醒我们，如今的泸沽湖，主人没变，但主角却换了，换成了我们这些带着好奇与兴奋眼神的游客。


不过，当我们分批坐上只能乘7-8个人的猪槽船，在湖中央荡漾时，除了木浆拨动湖水发出的声音外，周围稍远处的一切静悄悄，仿佛处身在 “不知有汉，无论魏晋”的桃花源里，陶醉沉静到忘却了时间、忘却了自我。

到了黄昏，当一天中最后一柱闪亮的阳光斜射到沪沽湖畔的时候，我们被震慑住了：那是一束怎样的光，带着圣洁的金色，温暖而耀眼，在四周渐渐暗落的天色中显得骄傲而激情，时不时偏心地光顾着这一块或那一处，把整个落水村渲染成如梵高心中的那座缪斯神殿。甚至连码头上停泊的那一排简陋的猪槽船也被镀上了一层金灿的色彩。

我激动得心跳加快，仿佛当年唐僧见到了西天圣地一般想跪拜！既想轻狂、又想乱舞。迎着金光，眯着眼睛，我嘴上不住的赞叹：“好靓！好靓！”，相机不停的 “咔嚓！咔嚓！”试图把所有的激动制成永恒的标本。

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奇异的黄昏之光

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摩梭人家的院子通道


（四）
摩梭人家做客

在摩梭族的习俗里，祖母屋是母系家屋的中心点，一般建在院子的右边，用来供养家族中最有权威的女性；也是家庭集体活动的场所；是议事、炊事及敬神的核心部分。在祖母屋里接待客人是摩梭族最高的礼节。

晚饭前，我们跨过那户人家高高的门槛，走进了略有些昏暗的祖母屋。祖母屋都是用木头搭建而成的，除了一个屋顶的通气窗，四周见不到任何窗户；房间的摆设简朴、陈旧，靠火塘的侧面有一张很古老的木床，也是屋子里惟一的一张床；门口旁的木柜叠放了几块制作好的猪膘肉，压得平平的，这是古时候摩梭人财富的象征，猪膘肉越多就代表家里越富有。

屋中靠墙的地面中央，有一个正方形的火塘。火塘下方立着两棵木柱子，左柱为男，右柱为女。这两棵柱必须取自同一棵树，树的顶上一节作男柱，根部一节作女柱，象征女性是家屋的“根根”，男女同根同源，互补互助，平等和谐。

接待我们的是身高165左右、24岁的斯文阿柱。按摩梭的风俗，我们男左女右的分坐在火塘边，与阿柱闲聊。从天窗上透下来的一束光柱让这样的谈话增添了一种神秘感。在男同胞的身后，有一道小小的门，近乎于四方形，乍一看会以为是一个柜子。而这道门却是摩梭族最为神圣的一道门，女子只有在两种情况下才能通过这道门进入里面的一个房间，那就是分娩时和死亡后。因此，这道门也被称作是生死门，它包容着摩梭族世世代代的血脉兴衰。

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（五）
“花楼”访阿夏

摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住，以便她们单独结交“阿柱”。

花楼大多为两层楼建造，有4—5小间，是传统的木楞吊脚楼造型，精雕细琢，造型奇巧，门窗楼梯均雕花镂空，屋檐与走廊扶手用红、黄、蓝三色作为基调，绘有龙凤彩云图案。楼梯设于底层走廊中段，靠楼梯间的楼板平面上，用一花格木杠封住上楼进口，以防他人随意进出。

从祖屋出来，已经有10位阿夏在花楼上唱歌迎候外地阿柱们。歌毕，她们各人手拿着五彩披风奔下花楼选择自己合眼的阿柱，一阵眼花缭乱，我们的阿柱都给披上了彩色披风，被半拉半挽的请上花楼,双双对对的挨个坐下，我们女同胞成了第三者。

拉家常、唱情歌、外地阿柱背着摩梭阿夏跨火盆。游戏的整个过程都有个女主持在插科打浑，讲上三两句荤段子逗笑取乐,游戏的尾段是阿柱阿夏进入私房。

我们这些第三者只好先下花楼在院子等候。一会儿，深圳阿柱下来了，不见做新郎的喜色，反而一脸苦相：钱包瘪了。一问，原来每人离开阿夏前都20、50、100不等的掏了小费。

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背新娘

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花楼里相亲——唱情歌、拉家常，见到PL的阿夏，这位汉族阿柱的口水都快流出来了～～

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（六）
篝火晚会

晚上的篝火晚会是一天的重头戏。先是摩梭的青年男女围着火堆跳着摩梭特有的轻快而豪迈奔放的舞蹈；然后，邀请所有观众参与。白天没看到有多少游客，但在晚上同时涌到锅庄一下热闹而拥挤起来，这些游客把约600平方米的场地围成里三圈外三圈，各路团队分别派代表与摩梭男女进行对唱共舞。

篝火晚会上，会跳的不会跳的都忘情地舞成一团、搭成一串，是那样的释然、忘我；还有那种没有任何原因脸上浮现的陶醉，等等，都让我们有些恍惚、动情。一直以为这样孩子般的纯情与天真，已经是上一辈子的事情，我们只是懂得应酬、恭维、掩饰、矫情。然而，沪沽湖用她温柔的手撕破了我们的伪装，平抚着我们的狂躁怨气，激动着我们的情欲。同事间没有了界线、没有了尊卑与贵贱。

我队20人最后上阵，首先派出一女生，用清丽响亮的声音，透过那无线麦克风，对摩梭的阿柱阿夏们发出挑战：

“我代表深圳团，要对摩梭的阿夏们说几句：1、不管你们家的门有多厚，我们深圳的阿注一样能把它撬开；2、不管你们家的门坎和围墙有多高，我们深圳的阿注一样能翻过；3、不管你们家的猎狗有多凶，我们深圳的阿柱一样能把它放倒。现在，让我们深圳的阿柱给摩梭阿夏们献上一首广东歌《爱在深秋》。”

于是，在前两天的中甸行程中受高原反应影响、声线变成破锣似的“男声四重唱”在沪沽湖的锅庄上空回荡……。因是白话歌，一下把摩梭的阿夏们震住了。她们半天才回过神来，最后选出一超级女高音，以一曲《青藏高原》把晚会带入尾声。

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是笛子？是葫芦丝？是巴乌？
沪沽湖的歌舞，优扬的民族乐曲，宇宙生活的颂歌，穿越时空……令我一再的陶醉、迷恋、神驰！

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那种极具感染力的、随意不造作的简单舞步，令所有游客情难自禁的随之起舞～～

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大狼

（七）　
大狼吧

晚会结束，随着疏散的人流，漫步来到湖畔的洒吧街。

比起丽江，沪沽湖的酒吧要少许多，情趣与格调也不能与丽江的相比。不过，“大狼吧”却是一个例外。用一位游客的话来说：“这里弥漫着爱情的味道。”

大狼吧里的布置也没有什么特别之处，只是门口一张大大的男女主人公的肖像格外引人注目。大狼与海伦的那段传奇爱情已成为浪漫爱情的典范，成为每一个游客来沪沽湖多少会感慨的东西。正是这一段浪漫的爱情，大狼吧成为沪沽湖最有名的酒吧。大狼不单是沪沽湖里的名人，在海外也少有名气。

广州女孩海伦本来为了逃离一段伤心的感情而来到了沪沽湖，却与这里英俊的摩梭小伙子大狼不期而遇。正所谓千里姻缘一线牵，本是相隔甚远的一男一女，却奇迹般地在沪沽湖情系终生。沪沽湖上盛大的婚礼不仅让海伦沉醉在这画一样的美丽景致里，更迷失在这童话一般的爱情生活中。

如今，大狼有了小狼，小狼已经五六岁。沪沽湖越来越浓的商业味也让大狼感到失落和无奈。感觉大狼的眼神里迷茫的成份居多，大狼跟我们说，他要到深山里隐居一段时间。

相信每一个到大狼吧的游客，都会有一番感慨，一番祝福。大狼吧里靠门的右边摆放着二十多本留言本。在门口的吧台与大狼面对面聊了近30分钟后，我独自离开座位去翻看那些留言，留言本因为有大狼而显得异常精彩。有人触动伤口，潸然泪下；有人痛定思痛，要抛却往事，重头再来；有人抱怨命运不公，牢骚满腹；也有人相信前面的希望，要继续前行。

从大狼吧出来，已过午夜12点。仰头而望，沪沽湖的星星是那么近、那么亮、那么的狡黠和调皮。我顺着同事手指的方向看到了北斗七星。不知道有多少人是为了爱来到泸沽湖，来到大狼吧，也不知道有多少人可以看见今晚的星星。我想，天上如此温柔的目光会让未婚男女相信，终有一天，他们也会遇上自己的大狼和海伦的。

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大狼

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（八）
泸沽湖晨曦

其实沪沽湖不止阿夏青春似火，泸沽湖的蚊子也热情如火。去参加篝火晚会前一不注意没关灯，那些蛾见火就扑着来，等回到客房，白涮涮的一面新墙几乎变成一块黑布。任你点几片蚊香也赶不尽杀不绝，想睡好觉是不可能的。

因此，头天晚上“走婚”累的、与蚊子打架困的、被沪沽湖的安静催眠的……次日晨早同伴们都很难从床上爬起来。

冥冥中，我好象听到有个声音在轻唤“阿may快醒醒～，阿may快醒醒～～”。我忽地从梦中惊醒，一骨碌坐起来，看时间还不到７点。掀开窗帘往外一看，似梦似幻似真，那是怎样的景致呀！我无法用我的语言表达。抓起相机对着窗外先来两张定格；也顾不上梳洗，披件外衣就往外冲……
后来翻看，发现摄影技术又远远无法表达自己想要表达的意境。

忘了换电池，拍了几张回房换好电池再出来，太阳已经羞答答的躲了起来。
那种懊恼啊，那时才体会到什么叫：稍纵即逝、机不可失、失不再来！

一男同胞说，沪沽湖的黄昏最美；而我觉得湖的晨曦更令人着迷！

nsamay

泸沽湖晨曦

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泸沽湖晨曦.

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泸沽湖晨曦..

nsamay

后记

2004年沪沽湖还没有工业，也没什么污染，环境还没受到很大的破坏。
同时也没有银行，没有医院，没有邮电所，只有小小的诊疗所和不知是否算邮电所的小屋。导游说，在沪沽湖寄一封信或一张明信片回深圳，要一个多月才能寄达。

我们也没看到穿制服的警察或保安员，大狼说村里有纠纷都由村长负责调解处理。我们打听了一下，奇怪的事，女儿国的村长是个阿柱（男的）。

然而，数年的开发开放，沪沽湖不仅有了电灯、电话，竟然还看到有两间网吧！估计是外地商人进驻的。

除了应酬外来客人而设的小摊档、大排档属私有的以外，其他如摆渡、会堂、篝火会等收入都是“我们大家的”（公共的）财产。


花楼阿夏唱唱情歌、让外地阿柱牵牵小手，小费就到手了……这会否让她们产生“钱来得容易！”的想法？一种新的赚钱方式是否在慢慢渗入摩梭姑娘头脑里？这让我有了些许忧虑……

三月应是旅游淡季，但感觉已经热闹非常了；到旺季时岂非更加火爆？摩梭人们的财富源源不断的来，但我想不通他们的钱将花往何处？导游说他们的积蓄大多花在建房子和置衣服饰物上。

新时代带给摩梭人的信息日新月异，终有一天摩梭人的思想观念、消费观念也改变了，那时沪沽湖也许会变得我认不出来了…………

三羊

呵呵,不错

至于女儿国嘛,它的发展是我们担忧不了也改变不了的

邪恶丫头

下面引用由nsamay在 2006/09/23 02:33pm 发表的内容：
泸沽湖晨曦

这张好美哦，好喜欢这张，may拍得真好

哈苏迷

好片！精彩！

小刀

下面引用由nsamay在 2006/09/23 02:40pm 发表的内容：
后记
2004年沪沽湖还没有工业，也没什么污染，环境还没受到很大的破坏。
同时也没有银行，没有医院，没有邮电所，只有小小的诊疗所和不知是否算邮电所的小屋。导游说，在沪沽湖寄一封信或一张明信片回深圳，要一 ...

我不觉得,那里的人民也有享受医疗和科技进步的权利,如果我们这些所谓的"大城市"来的人,只是为了有原生态的风景可看,就对他们的进步有别的想法,就显得太狭隘了.

泸沽湖的人民也需要进步,西藏的人民也需要进步,只是谁都不能抹杀的,我们还是调整自己的心态比较积极

阿宗

好PP!!!
:em57:  :em33:

半桶水

下面引用由小刀在 2006/09/24 01:12am 发表的内容：
我不觉得,那里的人民也有享受医疗和科技进步的权利,如果我们这些所谓的"大城市"来的人,只是为了有原生态的风景可看,就对他们的进步有别的想法,就显得太狭隘了.
泸沽湖的人民也需要进步,西藏的人民也需 ...

同意!  不能总当人家那是博物馆吧?

砂煲

PP拍得好,文字也配得相当好~~~

nsamay

下面引用由砂煲在 2006/09/25 06:41pm 发表的内容：
PP拍得好,文字也配得相当好~~~

哈哈，谢谢砂斑斑！有空我一定会多去你的地头编故事～～
同时也一并谢过各位看官～～ :em60:

偶再贴一些其它景点的ＰＰ～～

nsamay

会说话就会唱歌，会走路就会跳舞的摩梭女子在花楼上以歌迎客

nsamay

还有传说中的神秘女子

nsamay

再一位神秘女子

nsamay

[这个贴子最后由nsamay在 2006/09/26 01:01am 第 1 次编辑]

虎跳峡

　　“巨灵劈不到，江自破山行......落涛和地卷，飞瀑撼天惊。”

   金沙江在其蜿蜓曲折的流程中，给人的多是一种秀美温柔的滋润，但是在中甸东南部的哈巴雪山与丽江西北部的玉龙雪山之间造下了一个惊天动地的景观：虎跳峡。它是世界上仅次于雅鲁藏布江大峡谷的著名峡谷。

   江水在约30公里长的峡谷中，跌落了213米，江面最窄仅30米，金沙江在这里展示了一种不可阻挡的英雄气概。

nsamay

“万里波涛，竟由∪字陷口中拥挤扑跌而下，声震山谷，气喷云雾，冷风飒飒，砭人肌肤，无论人类不能逼近，即飞鸟亦不敢低视回翔。惟猛虎运用神力始能超越，因名之曰‘虎跳滩’。”

nsamay

中甸之光

nsamay

中甸烤全羊

nsamay

中甸歌舞

nsamay

中甸-松赞林寺

nsamay

木府上鸟瞰丽江古城

nsamay

徐霞客题字

nsamay

回家的感觉真好～～

为国

下面引用由nsamay在 2006/09/26 01:06am 发表的内容：
“万里波涛，竟由∪字陷口中拥挤扑跌而下，声震山谷，气喷云雾，冷风飒飒，砭人肌肤，无论人类不能逼近，即飞鸟亦不敢低视回翔。惟猛虎运用神力始能超越，因名之曰‘虎跳滩’。”

感觉37楼色彩挺有冲击力

hemily

00年去的泸沽湖,看来和楼主4年后去的时候没有太大的区别,只是我们去的时候没有那么多人

小刀

山依旧,人不同!

谁言青山不老,唯有我心永恒

nsamay

下面引用由小刀在 2006/09/30 00:30am 发表的内容：
山依旧,人不同!
谁言青山不老,唯有我心永恒

nsamay

恬静温柔的湖哟……

你又一次把我陶醉～～

咖啡冰茶

太美了...看来不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛...

280老孔

好PP,去过2次了,好熟悉的场景,还值得去&#59;

nsamay

下面引用由280老孔在 2006/10/02 08:32pm 发表的内容：
好PP,去过2次了,好熟悉的场景,还值得去&#59;

老孔自驾西藏回来了？

啥时候再去走婚吱一声～～

跳跳虫

下面引用由nsamay在 2006/09/23 01:55pm 发表的内容：
奇异的黄昏之光

这种五彩光线怎么拍出来的？第二次看到了 :em57:

nsamay

下面引用由跳跳虫在 2006/10/09 08:29am 发表的内容：
这种五彩光线怎么拍出来的？第二次看到了

记得当时我把相机上下左右摆弄了几下，这种光线出来时就按下了快门～～
很早以前用菲林胶片拍过一串圆圆的光圈～～ :em56:

kittyliao

赞！还是02年的春节去过这些地方，有机会还想旧地重游~