[推荐]转山西游记

空山樵夫

[这个贴子最后由空山樵夫在 2006/04/24 04:20pm 第 1 次编辑]

整理了些驴友的游记，给大家参考．

穿越岁月的轮盘——平遥记行
平遥女子
　　我原以为这的女子如山西的煤矿般黑，暗的，现在才知我的想象力实在有出偏颇。自古燕赵出美女，这话果如其言。初到平遥一个晚上，平遥的女子已叫我心意摇曳，虽亦是女儿身，我仍是喜欢看美女的。
　　在太原到平遥的中巴上，我已微窥其详。紧挨我坐的是一很清秀的女孩子，可她一上车就睡觉了。我偷瞄了她好几眼，实在不忍心惊扰她的梦乡，我小心翼翼地变换着我坐得酸痛的坐姿。
　　邻座是一标致的女子，我不禁和她搭上了腔。她是土生土长的平遥人，光滑若脂的皮肤，她的五官长的很匀称，眼睛很亮，尤其是鼻子，高而挺拔。我赞美之言由然而出，她爽朗地笑了：“我的鼻子很高，是吧”呵呵，我马上喜欢上她的这种率性。她告诉我她姓李，是开漆器店的，这次是乘淡季和家里那口子上太原玩去。她还给我介绍了很多有关平遥的风情民俗。
　　下车的时候，果然象ML所说的，车门边上围着很多开三轮车，摩的，她紧紧地拉着我的手，嘴里还不住地用地方话说着什么，我听得出是在说我是她的家里一起的，有人接了之类的话。她一直牵着我的手往前跑了一小段才上了一部三轮车，说让我看看平遥的夜景，还不断地给我作说明。她的笑声几乎没停过，坦荡而清脆。她把我送到客栈就走了，我告诉她我明天去看她。
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　　天元奎客栈的老板娘在我一进门的时候就接过行李把我带到给我事先安排好的房间里，我住的是客栈阁楼上的一个大大的套间。她穿着一件古式的对襟衫，步态与举止很温婉，她的面容娴静而安详，形容间流露出很女人味的优雅，有那么一点日本女人的味道，我想这就是那能给男人的安静与平和的感觉吧，我知道她必是一个很温柔很贤惠的女子。
　　一壶清茶罢，我独自悠荡在平遥古老的街市上，时下快9点了，许多店铺已经打烊了，可街边的红灯笼依然光彩照人。
　　一间有许多剪纸的店铺吸引了我的目光，我信步走了进去，我看见了一个很有古典韵味的女子。她端坐在一张古香古色的堂凳上，两只手合在腿上。看见我，她微笑着站了起来。她很年轻，白皙的肌肤娇嫩欲滴，但不是苍白的，脸颊两端蕴着粉红的晕色。她穿着黑色的夹衣，露出里边红色中式衣服的领子，她是我到平遥以后看见的最美的女子。
　　我和她闲聊了起来，我可以嗅到她秀雅的纯真气息，我不住到瞅着她微笑，她告诉我她生于平遥近郊的一个最黑最脏的煤矿上。自然造物之神奇，我告诉她我还会再来看她的。原本两日的行程次时我已经决定延至一周。更多游记攻略，请访问 爱自由旅游网：旅游
　　是女子，我认为自有她美曼之处，有说恋爱中的女人是最美的，周星星也有说女子在助人为乐的笑是最美的，我想一个女子，在心境平和从容，内心丰盈富足时必是最美的。看古今，大凡如“娇柔”“抚媚”“娉婷”“婀娜”等词藻都是形容女子的，女子的美态焉然映出。女人是艺术品，是娇艳的花，可也只有懂得呵护与欣赏的人，才能体味她最美的极致。
　　今天，明天，后天……下去，不知道我还会有多少的“艳遇”……！
　　两朵绯红的云绽开在客栈里的小妹腼腆的笑容里，映在我跟前那杯微微晃动着的红酒里。
                       

空山樵夫

山西精华旅游全攻略！（最新自助亲身版）
8月15－18日用了三天四夜，一个人对山西境内精华景点（王家大院、平遥、双林寺、崇善寺、悬空寺、云冈等）做了一次自助行，山西果然好风光，此次旅游前参考了众多驴友、驴侠以及《藏羚羊丛书之山西卷》的经验，故在此将此次自助游的一些经验整理给大家，希望更多的朋友可以自助山西走一趟。不跟旅游团，让你体会到更多地方风情、更好的行程安排、更美味特色餐饮、更自由的个人空间。
　第一夜（周四）：西单图书大厦地下一层购票（购票费5元），晚上21:40，北京西站2518次车卧铺，
北京－平遥（原计划先去平遥，后来改主意多坐了一站到介休）票价：142元＋多坐到介休补票8.5元，以上合计155.5元。
第二日（周五）：早晨8:00左右抵达介休，出介休火车站（出站后可以先购买12：00左右去平遥的火车票，并将大部分行李寄存），在火车站广场前马路对面（无固定站牌招手即上，可咨询当地居民）乘11路汽车（单程40分钟时，票价3元/人）终点站到王家大院（规模远胜乔家大院，但知名度较小、游客较少，可以细细游玩，且众多去过王家大院的同志们再去乔家大院时都觉得后悔，均有“王家归来不看院”的感慨，所以推荐四大院里只去王家大院即可）。
　　购买门票（票价46元，学生半价），导游50元（可以与别人合请，但一定得有，否则很多细微处你就只能错过了，再不行就沿路蹭导游，对技术和脸皮均需有一定造诣）整个大院参观完用时约1.5个小时（王家文庙、宗祠没什么特色不去也罢）。游览完后再乘11路车返回火车站（约11：00），到火车站南面的一个大型超市购买一些牛奶、卤鸡腿、八宝粥等食物简单吃个午饭，火车前往平遥。
　　一个小时后到达平遥火车站，出站找一电动游览车（狠狠侃价，到古城仅需1－2元）直抵古城南大街（明清古街），注意当车夫询问是否需要带你绕城一周或推荐旅馆时均要坚决拒绝（自己在旅舍中租自行车在古城穿梭更有趣味和自由，此外自己找旅社便宜方便，接受车夫介绍的旅社，车夫要向旅舍收受不菲的回扣）我自己找到位于明清古街中段天元奎宾馆（也承多名网友推荐，确实不错）老板给一单间，我强调车夫与我住宿没关系，声明不用给车夫回扣，并希望能得一较低房价，最后我侃得的价格50元/间/日（有电视、空调、淋浴、饮水机且床铺之大简直可以并排躺上十人！！！）。
　　安排好住宿后，到街上租一辆电动三轮车去城外6公里的双林寺（来回15元），之所以去这地方也是因为众多驴侠以及《藏羚羊》的推荐，确实非常出色，宋元明时期的泥塑保存非完整、泥塑之精美远远超过我的预想，强烈推荐！（票价18元，学生凭证可以两人合购一张，导游讲解20元/次），也建议聘请导游，理由同上。
　　离开双林寺，回到天元奎宾馆（回城时在城外路过邮局分别购买了王家大院和平遥古城明信片）时间约为17：00，租一辆自行车（5元/日，半天2元，还是捷安特呢！）因为是周五游客还不是很多，骑着自行车到日升昌参观（周末人会变得极多，票价10元学生凭证可以两人合购一张）蹭导游听讲解。
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　　出来后可以雇一辆摩托车（来回4元）到火车站东面平遥牛肉集团公司去买著名的冠云牌平遥牛肉，到厂里买即便宜又正宗，如果真想购买牛肉回家，推荐此方法。
晚上18：30，到云锦成吃晚饭（网友们推荐，东方时空曾做过报导）味道不错，此后三餐我都是在这里吃，其中有一道菜名：文思豆腐，我顿顿必点。吃完晚饭，骑着自行车开始在古城内四处穿行，看古墙残垣、客栈、食肆的灯笼、热闹的街道，安静的小巷……21：30回旅馆休息。
第三日（周六），清晨7：30起床，到云锦成吃早饭，骑上自行车去西门上古城墙（八点开放，门票15元，学生凭证可以两人合购一张，但单人无半价）上城墙后可以租三轮车游城一周，我开价15元，车夫不干非要20。后来找一老太租一辆自行车5元，不限时（自己在宾馆租的自行车不让上城墙，垄断，可恶！只有西门上有城墙上自行车可以租，北门没有）骑着自行车沿古城墙顺时针转了一圈，在朝雾中看袅袅炊烟，古城的清晨十分宁静，偶尔传来几声犬吠，6.4公里，全程几乎都只有我一个人。我独自走在古老的城墙上，看着墙下内外众生，感觉很奇特，因为他们都近在眼前，清清楚楚，而你却似乎是个ET外来者，古城人的生活，和古城一样宁静。据传平遥的城墙，有垛口3000个，敌楼72处，正合于孔夫子弟子3000、贤人72之数。是否真的如此，倒不必去一一细数，这样的说法，我想更多是昭示一种文化的力量吧。
9：30下城墙，在古城内景点间穿梭（绝对比你在城里分散景点间步行要快得多，所以买一地图也是必要的，记得侃价）先去古城东南的城隍庙参观（10：30有县太爷拜城隍求雨的表演，表演尾声小心天上突将甘霖！！），出来后，去平遥县衙参观（门票20，学生半价）门口对联颇值得注意，“莫寻仇莫负气莫听教唆，到此地费心费力费钱胜人终累己；要酌理要揆情要度时世，做这官不勤不清不慎易造孽难欺天”县衙面积挺大，内还另有一圣旨博物馆（各种类型圣旨、值得细看不另收门票）11：30分有古代县官升堂表演。由于要退房，11：50分离开县衙，赶回宾馆，在12：00前退房取行李（自行车的速度显得非常重要！时间就是金钱）云锦成吃午饭。
　　中午，搭电动三轮（2元）到火车站，搭乘伊维柯（侃到10元）至太原建南火车站，出站后乘公交车到太原火车站，买好当晚太原－大同火车4464次（卧铺，22：40发车次日6：30到大同，63元），并将行李寄存于火车站，轻身游览。听好多人说晋祠名过其实，所以取消了原计划中去晋祠的打算。根据《藏羚羊》山西卷的介绍，利用一个下午的时间去崇善寺（兼山西佛教协会）——文庙（兼山西博物馆）——古清真寺（市重点文物保护单位）——圣母天主教堂。
　　从火车站坐102一站路，再步行一段路，即到崇善寺（门票2元，学生免票，该庙仅剩一大悲殿，内有精美的千手千眼十一面观音、千钵普贤菩萨，甚为古香古色、整体感觉2元门票非常值得），文庙即在隔壁（正值文物普查，所有文物均被收起来颇憾，但是其牌坊、铁狮、黄河铁牛等还是值得一看的），此后打的去古清真寺（本不接受参观，你应态度祥和、虚心向阿訇求教方可得机会）再乘104路车去圣母教堂（规模宏大，雕塑、壁画精美，我去的傍晚时分正赶上做祷告，信徒甚众）。
　　久闻太原名“清和元”大名，出教堂后我就乘公交车（抱歉，具体车次忘了，可问居民）去位于桥头街的清和元饭庄（柳巷附近）本来想吃其招牌菜：头脑，可惜只有早上供应。只好点其他菜，做菜手艺还不错。晚上19：30开始在太原市区到处逛，周六广场上有露天英语角，参加人数众多，还有夜市等。（可以找个火车站附近的宾馆钟点房小憩，既可以洗去两天的尘埃，也可以打发等车的无聊时光）我买了几份报纸、杂志然后到肯德基买份可乐、薯条坐了半天。22：20离开中心广场去火车站取行李上火车，睡一晚。
第四天（周日）上午6：00到达大同，原计划傍晚或晚上乘卧铺火车返京但由于买不到返京火车的卧铺（连坐票都没有），于是决定改乘汽车，大同火车站广场西南角有一辆汽车新南站流动售票车（经我考察、实践，该车所售车票是正规的）询问最后一班返京汽车车次后（下午四点半，但你须在四点前赶到火车站，由售票车带你去车站。新南车站离火车站甚远！！）将行李寄存在火车站。
往正前方走一站路就是旧长途汽车站，这里有到悬空寺的车，车票15元，到悬空寺停车场。据说火车站广场也有，6：30发车，可以细找一下。
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　　悬空寺（门票46，学生半价，保险1元）至今已有1500多年历史，整个寺院面对恒山，背倚翠屏，上载危崖，下临深谷，楼阁悬空，结构奇妙。悬空寺内塑像颇多，更为特殊的是地处悬空寺最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室，三教合一，确不多见。悬空寺是我梦寐以见的，今天终于看到，竟震惊的不知所云。古人云：”蜃楼疑海上，鸟道没云中”。还是借用仙哥李白的话吧-----壮观！！！
　　悬空寺游览用时约1小时，十点左右开始返回，为赶下午汽车返京，建议到大同后和我一样打的（单程15元，时间充裕的话从火车站坐4路到终点站新开里换乘3路）去云岗石窟，云岗和龙门石窟相比，多了一分华丽、大气，但同时少了一分灵秀，各有所长。但那精美的彩绘、佛塔和彩塑大佛却是龙门石窟（龙门较通俗、平民化）所没有的，感觉上内容比龙门石窟更为丰富。栩栩如生的菩萨，罗汉，飞天，乐舞等的雕刻，生动活泼，呼之欲出。美哉！壮哉！云岗门票50元，学生半价！我国三大石窟之一，怎能不看呢？
再有时间的话可以去市区内的九龙壁看看。大同的九龙壁建于明洪武二十五年（公元1392年），原为明太祖朱元璋第13子，代王朱桂府的琉璃照壁，该壁东西长45.5米，高  8米，是我国现存三座九龙壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壮观、最富艺术魅力的一座。不看不知道，的确如此，气势磅礴，不同凡响！门票仅3元，学生1.5元。各位朋友还可以去过九龙壁后就去华严寺，华严寺是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好。这些精巧玲珑的木构模型，被著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。
下午16：30乘沃尔沃大巴（车况不错，就是高速沿路净运煤卡车、且有一段路无高速），正常返京时间4.5小时，约21：00抵达八王坟长途汽车站。
此次山西之行胜利结束了，一路上蹭了若干导游，看了无数风土人情，感觉真的不虚此行。山西人文景点丰富，民风淳朴，为人好客。崇尚自助游的你我不奢侈、不豪华、不娇气，少购物，不打的，不住上星的，且选择在淡季，这一趟的开销很少很少，经最后结算花费在800元以内（包括所有交通、门票、住宿、导游，扣除个人购物），因为大部分利用晚上时间，既赶路又休息还免住宿（火车卧铺）而且我一点也没觉得累。如此含金量之高的景区，为何不去看一看呢？人说山西好风光，我期待着下一次去壶口、去雁门关、去庞泉沟、去应县木塔、去洪桐县看苏三。
怎么样，收拾行囊象我一样上路了！！！

空山樵夫

平遥土葬——最后的奢华
　　在平遥足足呆了6天，其间有眼缘能看到平遥古老而传统的出殡仪式。那天，在和漆器店的老板娘，小妹闲聊，想了解漆器的一些背景及相关知识。忽闻唢呐喇叭声声起，当时还被弄蒙了，她们告诉我那是平遥的土葬，平遥目前还是保持着传统的出殡仪式。我们一块凑到门外去看热闹。
　　随着吹奏声的渐近，看见一条长龙般的队伍，黑压压的一直看不到后头。紧跟着奏乐队走在前面的是高举着祭幡的人群，约莫二十多人，祭幡做的很精致，顶上是如皇冠般的造型，雕刻着寿仪图案，下边连着长长的红布条绿布条黑布条，上面也刺绣着金色的字样与图岸，一整个祭幡就比人还高，用一朱红色的杆子高高地举在空中。
　　紧接着是一抬玲珑剔透的“水晶轿子”，上边沿用了平遥古老的手艺----推光漆，游龙画凤，虫鱼鸟兽，五颜六色的，全是吉祥图案，不同的是这次是体现在玻璃上。更蹊跷的是轿子的两侧还分别漆有一个双喜字，伊始我是不解的，尔后想这或许是平遥人民对死亡的一种释然与诠释吧。而后店家告诉我，这轿子在出殡后尚要把此家中的长子抬回来，如若家里无儿子，自然会去过继一个。不过，听当地人说，在平遥，生儿子居多，极少是没有的。
　　再下来也是几十个人的队伍，举或抱着花圈，花圈多是以粉红色，绿色，黄色，白色为主，很鲜艳也很耀眼。后面紧跟着的估计是至亲和家属，捧着遗像和祭器。
　　最为另人瞩目的是下面一顶华贵伦比的抬棺，只见寿棺外罩着一张极为考究的手工棺罩，黑色的底布，上刺绣满各种图案，红红绿绿的，俗至极了即是大雅了。死者的亲属扶棺而泣，悲恸欲绝，憾声不绝，死者已矣，生者伤恸。
　　寿棺后还有着长长的送葬队伍，几辆平日里游览古城所用的览车此时一并尾随在悲情的后端。二十余辆小车，面包车，汽车将队伍一直延续下去，许久，他们才走完了我面前这段路，而民俗的乐声久久尚未散去。真是叹为观止。
　　目送丧仪的远去，我也不知是喜是悲，生命本是脆弱易碎，生老病死也是平常。
　　原本怕惊扰了去者的魂灵，不敢妄自拍照，后店里的老板娘告诉我没事，很正常的，让我留影几张才匆匆取景。
　　后听周边的平遥人家说明，才知方才我所见的葬礼在平遥不过是中等架势的排场了，最为隆重一次据说有八十多辆车尾随其后。排场如何且不论，但有三样礼仪是绝不能少的：吹乐，“水晶棺”，寿棺罩。
　　在生前即便是贫穷的也好，富贵的也好，无论风俗人情，在生命的最终结处尚可以如此奢华一次，也无憾了。

平遥，今夜，我为你流泪

　　独自坐在这，夜已经很深，周遭安静的让人可以听到自己心跳的声音。
　　没有感到孤独，默默地，眼泪打湿了我的脸颊。
　　平凡的人们给我太多的感动，平遥，今夜，我为你而流泪。
　　短短的六天平遥行，已经成为我心底的一道烙印，我几乎以为这是我的家了，我知道，也许我希望它是的，我为它骄傲。
　　今天，忽然感到应该要离去了，远方有太多属于我的现实，是在这，我可以更清楚看到了这点：我的明天，应该是更绚烂多姿更美好的，而这一切，在远方。
　　晚饭时忽然感觉自己应该要走了，匆匆放下碗筷，跑到客栈漆器店里，给自己挑了两个首饰盒和一些小东西。老板娘也就是我初到平遥的那个晚上从车上一直牵着我走，并把我送到客栈的大姐，她和店里的小妹（抱歉我至今未知道你的名字）不厌其烦地帮我挑选，要知道我是比较挑剔的那种人，她们把店里的精品都给我翻了个遍，并帮我细致地包装好，终于让我极为满意地付了帐。听说我等会就要走，让小妹去帮我收拾，当时时间已经很紧了。
　　在平遥提款不是很方便，我带的卡都用不上，现在身边剩下的钱也就刚好是够返程的了。在收拾东西时，我掉了几百元在地上，当时没发现。于是在我清算自己的余款时，就有点担心起来了，这样我是无法今夜走了。小妹看见此景，对我说：“大姐，你先别走了，明天我去取钱给你，我有”。一个素昧平生的小姑娘，她每月也就三百来块钱的工资，你让我说什么？我说不出话来。还好找到了掉地上的钱。
　　小姑娘帮我一起收拾行李，可时间我还是赶不上了，今夜我再次坐在这雪白的床上，看着这温暖的阁楼。
　　这几天来的所见所闻，让我此刻可以慢慢地回想。
　　今天是坐那高鼻子三轮车司机的车去的双林寺，他带上了他可爱的两个女儿，我们一起在车后面唱起了童年时的歌曲，她们还教我唱了一首：《柳树姑娘》：柳树姑娘，辫子长长，风儿吹起……。在双林寺的大院里，我为她们跳了一段做学生时自编的“珊瑚颂”舞蹈。两个天真可爱的孩子，一直牵着我的手，她们的小脑袋里有着那么多好奇的问题。可她们却是那么善解人意。在回去的路上，她们问我要了电话号码，说明天要去找我玩，当我告诉她们我要走了，她们问我明年还会来吗，并说：“阿姨，你不要走嘛”。看着孩子真诚的脸，她满怀希翼的眼神，我知道，我还会再去的，一定会再去的，这，留给我的东西太多了。
　　今天坐高鼻子司机的车也属偶然中的必然。那天我去介休前，时间尚有余，就坐上他的车，兜游了好几个地方，什么城隍庙（这是唯一让我有异议的地方），日升昌之类的。末了送我到车站，按原来说好是付五元钱，可他没散钱找，少了我一块五钱，我说没关系就走了。晚上我回到客栈的时候，小妹给了我一名片，说他来找过我，让我要用车时给他打电话。今天，去古城墙，走出清明街就遇到了他，他送我去的，我要给他付钱，他没收，所以我约了他送我去双林寺。
　　也许只是一个小小的举动，一点小小的不经意，他也让我觉得温暖。前天去乔家大院，我在车站等车时，几个开出租车的司机在旁边一小店那煮面吃，他们向我招揽，我告诉他们不能这么奢侈，我打算坐中巴去，他们还是给了我一些建议并招呼我一起吃面。
　　车子还要等一会才开，在平遥，一般司机都是会等车基本满员了才走的，司机答应给我留门边的位置并在开车前叫我。我就走到旁边一个果摊去买橘子吃。
　　看看那光景估计还得等一段，就问卖果的找了个凳子坐下，在那吃起橘子来。可时间好像还是有余，就拿出本子记些东西。卖果子的好奇地凑个脑袋过来看，不一会，他拿走我面前的两个茶杯，在果摊上清了一块地方给我，还递了一块硬纸板过来。
　　这个冬天真的不冷，阳光撒在山西的土地上，即使它看上去那么灰，可在你的头顶上，还是有片很蓝的天空。
　　在我从乔家大院回来时，那时车已经少了许多了，刚好有个女孩子也站在路边等车，我和她搭上腔。她问我一个人出来不怕吗？我说还好。她是往太原方向去的，据她说没多远的，她就一直陪着我，有往太原方向的车她也没拦，直到我先走了，她还站在路边。
　　我是很喜欢那些手工艺品的，在平遥有个叫宝龙的老字号的手工鞋店，是祖上延续下来的手艺，除了在平遥街市上摆买，他更多的是给北京的鞋商供应产品，然后鞋商打上自己的商标出售。那天发现了这家
小店，就叫伙计约店老板见面要给自己专门订几双，通常他们是不在店里的。老板娘出来后就跑到客栈去叫的我，我在鞋店里坐了足足快两个小时，和他们聊了很多有关经商的事。他们给我重新设计了面料和刺绣的花样，答应三天内给我赶出来。我另外又买了几双原来做好的给家人。我们谈得很投机，他们是按照非常优惠的价格给我结算的，我深深知道他们确实很惠顾我了，末了，老板还给我送了一双他父亲以前做的高根的红色绣花鞋，上面刺绣有龙凤图样，说是送给我以后结婚时穿。
　　在县衙里为我去寻找答案的阿姨，尾随着我主动给我讲解的出家阿妈，在古城墙上为我悉心解说不为众周知的民俗文化的车夫，热心给我提供咨询的老人，给我帮助的人们……。这许许多多的回忆装满了我整整的一个行囊。
　　在今天晚上，鞋店老板娘把鞋送到了餐厅里给我，可能是客栈小姑娘告诉她我在那的吧，末了她知道我要走了，邀请我搭他们的便车，今天晚上他们要到西安去，自己开车，我说看情况，在临出发前她还给我打了电话，我算了算路程，还是走郑州这边回去便捷，也就没同行。
　　在平遥的几天里，我倒是尝了不少家的吃食，因为是自己去的，想少花钱多吃些品种，就都和店里商量上半份付半份的价钱，有些就是要求他们给我打折，无一例外，他们都答应了我，有的还附赠了一些小吃给我尝尝，这都市里是极少见的。
　　环顾着楼阁里的一切，它们和我似乎已经是那么亲切，背包已经收拾好了，静静地靠在墙边。那一箱的书和资料及买的东西小妹也帮我打包好了，因为时间赶不及了，客栈主人说帮我寄走。
　　明天，我就要离开这了，凌晨5点左右的车，今天晚上程先生夫妇把明天送我去车站的司机约到店里来喝茶，并交代好了，早上CH会来叫我起床的。
　　静静地坐着，我给自己点了一支烟，很多很多的思绪随着烟雾开始飘散开来。也许生活真的很沉重，也许人们彼此间已经有太多的隔膜和冷漠，可我相信，如果你对生活付出了宽容，付出了你的微笑与真诚，你的生活一定会多一些温暖多一些快乐。

空山樵夫

漫游五台山
　　五台山为中国四大佛教名山之首，为大智文殊菩萨道场，地处山西省五台，繁峙两县境内，方圆 500里，属太行山支脉。这里“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”，又称清凉山。层峦叠嶂的群山中，有五座形状各异，秀逸出众的山峰耸立，尤其令人叫绝的是五峰峰顶，宽广平坦如台面，五台山由此而得名。
　　身为山西大同人的我，竟一直没有“近水楼台先得月”的福分，今年暑假中终于有机会去游览了，多年的愿望得以实现，用佛家的话说，就是缘分到了。
　　清晨,到大同火车站附近的长途汽车站坐雁运公司的车，国营的坐着放心，票价35元／人，直接开到五台山中心区——台怀镇上（要是坐火车的话就不方便，在五台山火车站下车，还得坐汽车走老远）。车七点半准时发车，要是坐个体的，发车就没有准点了，车坐满才走。不过我们坐的中巴车，出发的时候也已满员。现在个体的跑运输的也不是象想象中的那么容易，我就听到一辆跑五台山的依维柯的老板抱怨现在拉客太难了，半天也拉不到几个人。不过对消费者来说，也未尝不是好事，起码坐车是比以前方便多了。
　　在前半段路上也没有什么好风景，只是拉煤车太多，大部分是红岩，斯泰尔，车斗是普通车的三倍高，一路满载，喷着黑烟奔驶。这种车效率奇高，深受个体户欢迎，就是对道路破坏太大，家乡自从这种车多起来以后，道路损坏严重，不得不重修成高强度的水泥路面。
　　走了大约一半路程就进入山区，不是五台山而是属于恒山的。道路看样子是刚修好不久，质量蛮高，都是水泥路面。路的一旁是棱角分明的山壁，另一边是山沟。放眼望去，基本上是微红的花岗岩色调，很少有绿色，这是有别与五台山的。本来没有路，筑路人硬是以开山凿岩的当代愚公气概修出一条大路，让人感叹不已。任何困难艰险，只要有信念和目标，就一定能走出一条道路通过它，这不正是人生的一个哲理吗？
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　　进入五台山后，景色就大不一样了，满山翠绿，整个山体就象披上一层漂亮的盛装。道路比刚才更加险要，七拐八弯，看着就在眼前，要绕一个或数个大圈才能上去。回头望走过的路，就象一条银练缠绕在碧绿的山坡上，蔚为壮观。汽车不时急转弯，大家都倒向一边，乘客的心就悬了起来，司机倒是很轻松。在山门处，公园管理处收入山费，每人50元。
　　翻过山后，不一会儿，五台山的象征——大白塔就出现在视野中了，大家也兴奋起来了。下山很快，谈话间，台怀镇就到了，它坐落于五台山中心的台怀盆地中，这一带青山翠壑，一条清水河水声潺潺，就是在这个镇子上集中了五台山的大部分寺庙，可以说是五台山的精华所在了。那里的民宅看上去都一样，青砖青瓦，古色古香，颇有寺院的古朴风格。
　　下车后，就去找住的地方。到五台山，住民宅比较便宜，很多农民自己盖起了旅馆，由于游客不是太多，出来拉客的不少。我们上了一个小伙子的摩托车到了一家旅馆，是二层小楼，房子收拾的挺干净，有洗手间，二人一屋，每人才10元／天。初来乍到，感觉这里民风比较淳朴，至少比城里的人好多了。
　　安顿好住处，已是下午了，休息片刻，就出去逛街，熟悉环境。街上卖工艺品，佛像，佛珠和旅游纪念品的特别多，可不要看花眼哟。买东西，一定要多问多看，否则很吃亏。不过我感觉这里做小买卖的人还比较实在，他一说最低价，往往就是低线了，你要是再降，他一般情况下是不卖的，我试了几次，于是得出这个结论，仅供参考。要是“请”佛像和买玉器类工艺品，到批发店去，价格便宜的让人吃惊，当然是相对旅游商店来讲的，这是逛了几天才发现的，在此一并提了，以后就不另讲购物了。
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　　漫步在大街上，到处都是放着悦耳的佛教音乐，听惯了都市的流行音乐，再听听着清静的佛音，真是两种感受。听着这么美妙的音符，就有一种回归自我，荡涤心灵的感觉。我不禁感叹，世上竟有这么动人的旋律，真是“想听狠晚”。
　　到晚上，大街上灯火辉煌，也有夜市，散步的僧人随处可见。虽说是三宝圣地，但是外面世界有的发廊，按摩，美容，这里也有；烤肉串的比比皆是。不知出家人看到这些作何感想，我想至少很反感吧。据修行人讲，只要心静，外界就不致干扰，出污泥而不染就是这个道理。从另一个角度看，这个世界清净之地恐怕是越来越少了。
　　第二天，我们就从五台山的标志——大白塔开始了观光。大白塔坐落于塔院寺内，在去往塔院寺的路上，看见了很多二僧师傅（尼姑）排着整齐的队列在路上行进，我们觉得很奇怪，就跟着她们走，正好她们也去塔院寺，后来知道她们是五台山佛学院的。到了塔院寺，才知道今天要举行“千僧斋”法事，什么叫千僧斋呢？通俗的说，就是有经济实力的大居士出资供养，出家师傅们举行法会，为他们祈祷吉祥平安，通常会有大约一千僧人参加，法会完毕后就去五观堂（就是僧人的食堂）用斋，这就是千僧斋的含义了，现在除了供斋，通常还给参加法会的每位僧人斋钱，比如这次千僧斋，每位僧人据说可以得到30——50元。
　　说了这么多了，我们就开始感受大白塔吧。大白塔是喇嘛教的象征，大家也许会问，喇嘛教不是在西藏、青海吗？其实藏传佛教很早就已来到五台山了，五台山的喇嘛教，兴始于元代，在明清时期发展到了与汉地佛教等量齐观的地位，这与统治者利用喇嘛教来加强蒙藏地区和中央政府的联系是分不开的。黄衣喇嘛的黄庙和青衣和尚的青庙共存的格局，这在我国四大佛教名山中是独一无二的。大白塔建于元大德六年（公元1302年），由尼泊尔工匠来此设计建造，白塔高约60余米，形如藻瓶，上下悬挂了 252枚铜铃，清风徐来，铃声余音不绝，塔顶部铜制的大宝瓶金光闪闪。据介绍，此铜瓶非一般铜器，而是掺金的，否则怎能经历数百年风雨而不锈呢？那里的出家师傅说，此塔又叫佛舍利塔，中国共有珍藏释迦舍利子的铁塔十九座，五台山的一座名叫慈寿塔，就藏在大白塔内，这又给此塔添上了神秘的色彩。此塔从远观之，浑身洁白，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，粗细相间，方圆搭配，整个白塔造型优美而古朴，气势雄浑巍峨。它高高矗立在青山绿丛与红墙殿宇中，沉雄古雅，格外醒目。古人言此塔，“厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜景也”。
　　塔下一周全是一个个法轮，法轮是中空的铁皮柱状结构，中间有轴，可以转动。佛教不是有法轮长转的说法吗？大家在电影《红河谷》中看见过藏民手里拿着一个法轮，并不停地转动吧。我们去的时候，由于要举行千僧斋，在塔下面绕塔转法轮的僧人特别多。要绕塔转法轮，可要注意了，必须顺时针方向行进，否则就将被视为对佛的不敬，通常绕塔三圈，据说只要心诚，就会心想事成。
　　上午大约九点多，千僧斋法事开始了。千余僧人颂念经文，为布施的居士祈祷，有几个护法僧负责维持法会秩序。会场周围聚集了很多驻足观看的游客，他们大部分都面呈好奇之容，也有居士加入到法会中去。据说，来此朝山拜佛的人能赶上一次千僧斋很不容易，只有有缘分的人才会遇到；只要参加了千僧斋法事，就能从中得益。法事尾声是“绕佛”，所有的僧人口念“南无消灾延寿药师佛”法号，排成一列在寺院里走动，路线当然是确定的。
　　法会结束后，就开始用斋了。僧人们在五观堂前排队等候供斋，斋堂一次差不多能容纳 350人吃饭，由于僧人众多，只能分批就餐。斋钱在吃饭时由专人送到每位僧人的桌前。吃饭前，僧人们还要念一段经文。吃饭时，每人面前有两个碗，开始是倒扣于桌上的，落坐后，将碗分开放好，等待专职僧人过来打饭，吃完后，如果还要就把空碗放于桌前，碗沿与桌子边缘差不多对齐，过一会就有人过来盛饭。佛家主张节俭，吃饭是绝对一点儿都不剩的。如果吃饱了，就把两个碗起来摞起来，放于桌前，等候其他人吃完。当值僧来回走动，如看见所有人均用餐完毕，就摇铃。铃一响，僧人们就都站起来，按序出去。
　　吃完饭后，千僧斋就结束了。参加千僧斋的僧人纷纷离去，他们有的是五台山本地的出家人，也有的是云游四方的僧人。
　　在塔院寺，还有革命遗址呢。当年党中央在五台山转战抗日的时候，毛主席和周总理就曾在寺院住过一晚，房间里炕上的被褥依旧，现在已成为青少年爱国主义教育基地了。
　　下午，从塔院寺出来向东走数十米，我们就来到罗睺寺。山门前有石狮子一对，大且圆壮，威风凛凛。系唐代遗物。罗睺寺最吸引人的就是“开花现佛”，怎么回事呢？在大殿中，四尊背靠背的阿弥陀佛，面向四方，坐在八个合拢在一起的木制莲花瓣的中心。据说，随着机关的转动，莲花瓣一开一合，佛像也随之时隐时现，令人称奇不已。遗憾的是，我们去的时候，出家师傅们已休息，故无人操纵机关，也就难饱眼福了。
　　接下来，我们就向菩萨顶进发了。菩萨顶位于灵鹫峰的南坡，离塔院寺也不远，有 108级石阶直达菩萨顶上的梵宇佛宫，相传文殊菩萨就住在山顶。菩萨顶前的这 108级石阶是有代表意义的，在佛教中暗指人间的 108种烦恼，上山朝拜文殊菩萨，则可以把人间所有烦恼都丢弃于脚下。登完石阶的游人往往会兴高采烈的说：我已经把所有烦恼抛弃了。顶上寺院格局均按皇宫模式建造，十分豪华富丽。这里的殿宇建筑唯许使用黄色琉璃瓦，在古代黄色琉璃瓦是不许随便使用的，只有皇家建筑才可以使用。由此看来，菩萨顶与皇家就有必然的联系。过去康熙、乾隆几次来五台山朝拜，均寄宿于此，顶上木牌坊上的“灵峰胜景”的牌匾就是康熙御书。当年陈毅元帅登顶后留下了“本不游五台，迂道时日紧；至今有余欢，曾踏菩萨顶”的诗句。
　　从菩萨顶下来，我们又去了慈福寺和三塔寺，此二寺均位于僻静之地，游客罕至，香火也就不甚旺盛，但却少了那种嘈杂，多了几分幽静。下午六点，我们就开始返回了。
　　第三天早晨六点半，我们先从台怀镇坐一元的中巴车到五台山长途汽车站，在那里坐往清水河方向去的长途车到佛母洞探奇，票价三元。注意了，如坐旅游车去的话，就不是这个价了，而是数倍以上。来这里，主要是要钻一个称之为佛母洞的小洞，传说只要钻进去，再钻出来，就得到了佛母的重生，也就能够成佛了。尽管是传说，但是游客还是怀着浓厚的兴趣来此钻洞。下车后，还得步行大约四里山路。路上，看到一队尼姑敲着法器往前走，她们是前往白云寺听经的。白云寺是一个二僧寺院，还在重建之中。到了山脚下，歇了会，就开始往上爬，山路很窄，倒不是很险。半山腰上有当地农民卖杂货的小摊，可以免费休息，在当今的商品经济时代，“免费”二字好象越来越少了。听一位老太太说，朝佛母洞要带蜡烛和鞭炮，以报答佛母的养育之恩。我们于是也买了蜡烛和鞭炮，入乡随俗吗！
　　快到佛母洞的时候，有一个奇怪的现象，就是每隔十来步就在路旁坐有一个乞丐，伸着手向游客要钱，他们中的大部分是残疾人，大约有十五六个，这也是他们的生存之道吧。幸亏我们带有零钱，否则真是很难堪。
　　到了佛母洞前，才发现洞口之小，远远超出我的想象。我心里嘀咕：这也太夸张了吧，这么小，怎么能够进一个人呢？我有点疑惑了。由于洞内空间有限，一次只能进去六个人，我们就排队等候。我前面有一个很胖的男子，我很怀疑他是否能钻过去，出乎我的意料，只见他左蹭右挪，肥硕的臀部象蛇一样逐渐消失在洞内，接下来，两腿自然就跟着进去了，当然少不了外面和尚的帮忙。我悬着的一颗心终于放下了，轮到我了，我从容地走到洞前，出家人让我将两臂伸直，就象游泳运动员在枪响后跃入水中开始滑行的姿态那样，而且身子必须侧着，我一一照做，外面的和尚将我往里一推，就顺利进入了。我感觉钻此洞只要肩部顺利通过，基本上就没有问题了。洞内很小，石壁上潮湿欲滴，还供着一尊佛像。进入此洞，据说相当于投胎于佛母肚中。出来由于有进去的经验，就相当容易了。钻出此洞，据说就相当于重生了。我想，大部分游客是不在乎这个传说的，钻此洞只是为了满足他们的探奇的心理罢了。
　　出了佛母洞后，就在外面将鞭炮点燃了。点鞭炮时，由于我们没有火，只得跑老远向当地一位卖东西的农民借火，他爽快地将口中的香烟借给我用，而没有让我买他的打火机，五台民风之淳朴，可见一斑。
　　临近中午，我们有幸赶到山下的白云寺用了斋饭。吃饭前我们在客堂等候时，我发现桌上居然有一台奔腾电脑和进口针式打印机，出家人也用上了现代化的办公设备，我心中暗自感叹，现在出家人也向知识化迈进了；我还看到一张本寺住持的名片，上面赫然印着手机的号码，通讯设备也已现代化了，完全跟上时代潮流，令人佩服。我想，当代出家人已远远超越古代出家人的意义范畴了，毕竟面对的社会是一个日新月异、科技进步的社会。
　　下午，我们在路上搭了一辆单位集体旅行的中巴车，来到了明月池。寺前，有一个古色古香的木牌楼，油漆已剥落，更显得沧桑和朴素，比起那些鲜艳华丽的牌楼来，有一种独特的美。牌楼上悬挂一牌匾，上书“明月清风”，一种清凉宁静的意境油然而生。寺内有碗口大泉眼一处，此寺的精华就在于此泉，泉水晶莹如镜，相传白天泉中可见蓝天、浮云，夜晚则映出月亮、星星，甚为诱人，这也是明月池的得名由来。只是现在为了保护泉水，在上面盖了一个亭子，如此胜景当然就无缘看到了。我们来时，看到有人把头埋在泉上，一动不动。我很是不解，这是干什么？据寺内老和尚介绍，原来这里面大有“玄机”，传说从泉中可看到佛、菩萨、罗汉等现身的圣境，我却不以为然。
　　之后我们又打了辆出租车到镇海寺，在山里打车，价格比城里贵，五里的路程，就要10元。镇海寺内有一高僧舍利塔，一改朴素之风，修得富丽堂皇，色彩斑斓，整个塔从上到下无不透出一种华贵之气，为五台山少有。一般说来，黄教（藏传佛教）所用的器物要比青教（汉地佛教）华贵，可见这位高僧一定是属于黄教了。
　　接下来，我们又去了竹林寺和龙泉寺。从竹林寺遗留下来的围墙看，历史上，它是一个规模很大的寺院，但现在所剩无几，正在重建。由于地处僻远之所，游人罕至。寺内有一个七层砖塔，塔不算很高，上面已住了鸽子，我们一直攀到顶层，但愿没有惊动它们。每上一层必须绕塔外一圈，路只有一尺多一点，又没有栏杆，很是恐怖。上到顶层，眺望远处风景，让人心旷神移，也不枉提心吊胆登塔一回。
　　从竹林寺到龙泉寺，我们步行前往，走了大约30分钟。到龙泉寺游览，最具特色就是堪称艺术明珠的山门前的白玉石坊。只见石坊上蛟龙伸爪昂首，神态惊人；鸟兽欢跃，各具姿态；花卉并茂，变化多姿；人物神情，宛然而生，真可谓细微入致，巧夺天工，让我赞叹不已。据说，此石坊是民国初期，数百名石匠花五年时间才得以完工，工作量之大，可想而知。
　　游完龙泉寺，时间也不早了。我们就打车回到了台怀镇。
　　第四天早晨起来，又是一个大晴天，心情格外舒畅，也许是在学校呆久了，好久没有这么开心游玩的缘故吧。我们一大早就来到了五台山最大的寺院——大显通寺。显通寺是五台山历史最悠久和规模最大的寺院，与洛阳白马寺同为我国创建最早的庙宇，现在的建筑主要是明清时所修。
　　一进寺院，该寺殿堂就给人一种气势磅礴的感觉。这里的建筑规模宏大，真有点皇宫的气派。此寺院有一个不同于其他寺院的特点，就是院落与院落之间没有用门相连，而是有青石路直通的，给人一种视野开阔的感觉。寺内的无量殿最具特色，它是全部用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑，显示出我国古代匠人的高超技术，真是不同反响。整个建筑物没用一根梁，所以又有“无梁殿”的说法。
　　到了最后一个院落，抬头仰望，但见上面房屋傍山而建，层次分明，左右对称。中间有一个造型别致，精巧玲珑的小殿，从颜色上很容易就看出它是铜制的，我想，这就是赫赫有名的显通寺铜殿吧，它可是国宝级文物啊。走到近前，仔细观察，殿周四壁均装有隔扇门，隔扇内壁铸有万尊小佛像，外壁铸有32幅各式花草和奇禽异兽的图案，殿内中间台上还有形象生动的骑狮文殊大铜像，铸工十分精妙。据说，整个铜殿用铜万斤，充分体现了我国古代的先进铸造技术水平。绕殿一周，我发现一角上的柱子有一处特别亮，显然是摸久了的缘故，仔细一瞧，上面还有修补的痕迹。原来就在这里，还有一个有趣的传说呢。相传，康熙来此地看到铜殿，心生疑云：难道是全铜吗？为了验证自己的想法，他抽出宝剑就砍向铜柱，当啷一声，火花四溅，震得康熙手臂发麻，他定睛一看，只见铜柱被砍开了一条深深的裂缝，而裂缝的底部仍是金灿灿的铜色。果然是全铜的，于是，康熙龙颜大悦，对显通寺大加赏赐。
　　显通寺作为五台山最大的寺院，香火十分旺盛，从游客人数上讲，无疑是最多的。另外，五台山佛教协会就位于其中。
　　中午，吃饭休息后，我们就向黛螺顶出发了。黛螺顶在台怀镇之东，从远处观望，山形如大螺，草木萋萋。从山脚到山顶，有1080级台阶，从下往上看，就象一条天梯蜿蜒上升；如果体力不佳，还有索道上山，票价15元。古时有这样的说法，佛教徒朝圣有大朝台和小朝台之分，大朝台就是遍临五个台顶，朝拜五方菩萨，由于五台相距甚远，至少也得走数百里路程，所以体力必须过硬，不过现在已修好了盘山路，汽车可直接开到台顶，为朝台者和游览者提供了极大的便利。如果佛教徒体力不济，又想朝拜五方菩萨，怎么办？在黛螺顶上一殿内供奉着五台山的五座台顶上的五尊文殊法像，既孺童，无垢，智慧，聪明及狮子吼文殊像，所以，只要登上黛螺顶，一次就能拜五尊菩萨，这就是小朝台。我们很快就登上了黛螺顶，在上面可以俯瞰整个台怀，但见殿宇鳞次，楼阁峥嵘，琉璃瓦闪烁着金光，红围墙层层叠叠，好一派佛国风光。下山可以不走石阶路，走后面的山坡土路，更快些。
　　由于我们明天想到五个台顶领略胜景，顺便到东台看日出，下山后，就在大街上找车。听人说，在东台顶观日出，为五台山最壮丽的自然景观。去五个台，实际得一天，因此得包辆车，但人少又不合算。我们找到了一辆吉普车，因为要爬山路，所以必须选一辆越野性能良好的车型，但还少三个人才能凑够一辆车，正在发愁之时，碰巧一个中年男子过来询问包车，听他说他是上海人，正好一家三口，于是当场拍定。我们于是就约了司机早晨三点半在一家商店门前等，要看日出，就要这么早哟。车费每人100元，这也比坐旅游公司的中巴车便宜，旅游公司的车单去一个台就30元，五个台下来至少也得一百多，而且又不如吉普车舒服，这样比较下来，还是很合算的。我们还仔细叮嘱司机一定将车况检查好，安全第一。尽管这样，第二天还是出故障了，不过没影响游览，这是后话。
　　第五天起了个大早，五台山的凌晨即使是盛夏，也是凉意袭人，我们已带了薄毛衣，对冷已作好了准备。在走向约定地点的路上，抬头看看天上的繁星，好象离我们很近，一个个眨着闪亮的眼睛，真的是星光灿烂，这种景象在城市里是绝对看不到的，久在西安读书的我睡意全无，我被这满天星空征服了。到了预定地点，不一会，车就来了。第一站，东台看日出。刚走出台怀镇20分钟，司机就将车慢慢停下来，原来是一个后轮漏气了，不可预料的事件发生了。司机下车花了十分钟把备用胎换上，然后调转车头又返回台怀，原来备用胎也是坏的，修了很长时间，我们担心赶不上日出，司机说没问题。换好胎后，就加速赶往东台。我们在路上反复叮嘱司机，不要急，看不上也没关系，安全第一，他自信地说绝对赶得上，赶不上不要钱。他是一个退伍汽车兵，我们对他的开车技术挺放心。果不出他所言，我们提前登上了东台。
　　东台又叫望海峰，状如矗立巨象，传说在晴天日出时，可看到大海，望海峰由此得名。其实这里距离大海数千里，只不过是一种虚幻意境罢了。东台顶的寺院规模较小，我们上去时，僧人正在上早殿。从东台顶，环顾四方，连绵山峦隐没于茫茫云海中，蔚为壮观。在看日出的地方，已有很多人在那里驻足等候了，天气太冷了，刚上来并不觉得冷，站久了冷风呼呼，真受不了，只好花五元租了件军大衣御寒，有的人把旅馆的毛毯也披在身上。等候的人们冷得摇摇晃晃，哆哆嗦嗦，这是否也是观看日出所要付出的代价呢？一句广告词说得好：世间自有公道，付出总有回报。在人们期待的目光中，东方渐渐亮了起来，远方大山上的云已经先于我们接受阳光的普照了，在我眼里，它们呈现出变幻飘渺的景致，就象天上的宫殿一样，飞檐斗拱，线条分明，金碧辉煌，简直是人间仙境。就在一刹那间，太阳跃出了大山，只是一点就辐射出万道金光，过程极具动感。人们也开始躁动起来，纷纷赞叹所看到的美丽，并忙着拍照，想把这胜景永远珍藏下来。很快太阳就完全露出了真容，慷慨地将他所有的光芒洒向辛苦等候他的人们。看了一会儿，人们就带着满意的笑容开始下山了。
　　从东台下来，又向北台进发了。北台又叫叶斗峰，状如相依共命鸟。台顶海拔3058米，称为华北屋脊。登上台顶，大风飘飘，山上一棵树也没有。向北方远眺，北岳恒山竟象一座小丘，有一种“一览众山小”的感觉。山上现有的房屋是低矮的石窑，条件比较艰苦。台上正在重建寺院，大殿主体已完成，规模较大，是石头水泥结构。
　　从北台返回时，司机说，后胎又漏气了，不过可以赶回台怀。开始我们觉得车并没有什么两样。就在离台怀七八里的地方，我们明显已感到一个后轮已完全没气了，不过司机免强以很慢的速度继续前进，到碧山寺他将车停了下来，此处离台怀还有三四里。我们下车一看，没气的后胎，由于和地面强烈的摩擦，已经完全变形报废，另为一个后胎也快没气了，太狼狈了。司机一再向我们道歉，说等半小时，他打电话叫人来换轮胎。一早上发生了这么多事情，真是出乎预料，幸亏没有危及安全，我们只能安慰司机，让他别着急，慢慢修。
　　在此，我们顺便就游览了碧山寺。碧山寺以环境优美著称，古诗云：落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠硽，明月下寒泉。这里历史上是一个十方丛林，又名广济茅蓬，十方丛林的特点是，凡是出家的僧尼和居士信徒到此，一律免费食宿，任何人无权逐客，寺内方丈实行选贤制，因此碧山寺是一个广结善缘，聚集高僧名师的地方。这里最值得一看的是缅甸玉佛，玉佛高约1.5米，慈眉善眼，玉质温润，雕工精细，让人叹为观止。车终于修好了，返回台怀，休息片刻，就向南台出发了。南台又叫锦绣峰，如安详卧马。登上南台后，发觉风景与北台完全不同，有天壤之别，这里树木茂盛，奇葩名花漫山遍野，气候宜人，简直是天地造化。远处山上梯田一块一块，颜色深浅各自不同，与山野融为一体，煞是好看，我完全被人类和大自然的杰作迷倒了，久久不愿离去。
　　接下来，我们去了中台和西台。中台又名翠岩峰，如昂首雄狮。中台建有一个气象站，为我国少有的高海拔高山气象站，中台还有一个讲法台，传说文殊菩萨曾在这里讲法。西台又名挂月峰，如开屏孔雀。踏上西台顶，碧绿的山野上，一群群白羊在悠闲地吃草，这里是良好的天然牧场。从挂月峰的名字看，这里是赏月的最佳处，可以想象，夜深人静，幽静的天空高悬着皎洁的月亮，天地间只有我一个人，躺在那松软的草地上，望着明净的月儿，仿佛伸手可及，这是多么惬意的感觉啊！
　　五台游毕，在回去的路上我们又去了金阁寺。此寺前院观音阁内的千手观音铜像，真让人叫绝，金光闪闪，夺人眼目，像高达18米，是我国第三高铜佛像。佛像面部表情自然而慈祥，非常如法。后院殿内有五百罗汉渡海图，人物刻画得栩栩如生，色彩的运用也是出神如化，具有极高的艺术价值。
　　从金阁寺出来后，我们就返回了台怀。虽然这一天路上出了点“小插曲”，但丝毫也没有影响我们的兴致，大家玩得都很尽兴。
　　第六天我们去了南山寺，佑国寺，观音洞和普化寺。首先我们花了五元坐了辆摩托车去了南山寺，佑国寺和南山寺原是一个寺院，后来分开。据史书记载，南山寺在元代是闻名全国的巨刹，其地位和等级比洛阳白马寺还要高。进入南山寺，感觉寺内有寺，院里套院，忽南忽北，忽东忽西，忽里忽外，老有“阶穷道尽疑无路，门启洞开又一层”感觉，我想古人称之为“曲径南山”是很有道理的。寺内有慈禧太后御笔所书“真如自在”的石碑和牌匾，实为慈禧的代笔人所写，字体苍劲有力，实为书法中的精品。
　　佑国寺为五台山研究会所在地，来到此寺，我立刻被这里的石刻艺术吸引住了。这里的石刻无处不在，连台阶上的护栏也是经过精心雕刻的，内容上丰富多彩，有花卉草木，有神话传说，有历史典故，有民间故事。事物刻画之精细，如不是亲眼所见，实难相信。看那石刻荷叶，中凹而四周卷曲，完全抓住了它的特征；再看那三国演义石刻，人物动作刻画准确生动，所有这些都是我国古代劳动人民智慧和汗水的结晶。在一个大殿前面的窗台下，我发现了一个极为不和谐的画面，一个龙头上的细长的龙须已被人破坏摘除了，这种对艺术的践踏实在是太可耻了，这种人连基本的人格都不具备，还有什么资格去占有艺术。中午，肚子饿了，正好寺院有摆小摊的农民卖熟鸡蛋，五毛一颗，个头比交大卖得大得多，于是我们就以鸡蛋充饥了。吃完后，就在寺院台阶上坐着休息，游人很少，院子里只有我们两个，这时有三个老外进来了，看样子是一家子，我们微笑着同他们打招呼，他们也朝我们笑了笑，我们和老外攀谈了几句，从他们的谈话得知，他们对中国悠久的文明非常向往，对此地的石刻艺术也大加赞赏。
　　下午，从南山寺下山走三里路就到了观音洞，路上我看到了一个令我感动的场面，一位当地农民在行路间看见路边有一个破烂的塑料袋，便弯腰拣了起来，他的环保意识之高，让我汗颜。想一想我们自己，能达到这种境界吗？观音洞是一个黄教寺庙，建在悬崖峭壁之上，受地势所限，房屋较小，但内部装饰得十分考究，显得富丽堂皇。山上有一石洞，相传古代达赖喇嘛曾在此坐禅。寺内还有一眼清泉，泉水甘甜，名曰观音泉。
　　从观音洞下来，步行去普化寺，大约走了20分钟，就到了普化寺。当我们进入普化寺最后一个大殿时，有一个出家人正在向游客说法，讲得是滔滔不绝，可以看出来，这位出家人很有知识，讲完后，他又亲自示范教游客怎样拜佛。在五台山游览，这样的场面还是头一次见到。
　　在接下来的几天里，我们就很悠闲地游览了。值得一提的是殊像寺，此寺以供文殊巨像而出名，殿内骑狻猊的文殊塑像高达9.3米，塑工十分精妙，形象生动。狻猊，即狮子的古称，这只神狮昂首竖耳，双母圆睁，跃跃欲纵，据说，五台山所有的文殊骑狮塑像中，这只神狮塑得最为传神。
　　我的游记到此为止，回想这数天来的游历，既领略了大自然的风光，又吸取了丰富的人文知识，受益非浅。
　　五台山佛山之冠的崇高地位，以及奇特优美的自然景观，古往今来，不知令多少人心弛向往。同学如有机会，五台山是很值得一去的。

空山樵夫

皇城相府游记
   八月的一个双休日,到康熙朝名相陈廷敬的故里——山西阳城的皇城相府观光旅游。
   早上八点从陵川出发，沿晋阳高速行车两个小时,，路好、景美，不知不觉就到了山西阳城境内，在晋阳高速路 上看到了“皇城相府”的标牌。顺箭头所指下高速，在巍巍的两山之间行车十几分钟，边有一片宏伟壮观的宅邸映如眼帘，大家精神为之一振，这就是电视连续剧《康熙王朝》的拍摄地、官居清顺治和康熙来年感朝宰相的文渊阁大学士陈廷敬的故居，被阳城人称为“皇城相府”的“午亭山村”。
  “午亭山村”位于阳城县北留乡中道庄，因陈廷敬号午亭而得名。相传陈廷鸡冠内在京城做官时，老母亲提出要到京城看看是什么样，陈廷敬因为母亲年迈，家乡离京城路途遥远，就应允母亲在家乡照着紫禁城是样子盖一 座府第，盖成自后，当地老百姓以为皇城就是这样，就把这座府第称为“皇城相府”，此事传入北京，朝中有人上奏康熙，陈廷敬之有篡逆之心，康熙也半信半疑，就在第六次南巡时专程从邯郸扰道阳城查看，才知并非如他人所说。而陈廷敬为了避嫌，也因城墙皆为黄土所筑，就把“皇城相府”改成了“黄城相府”，但老百姓仍然把它叫做、“皇城相府”。
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   “皇城相府”原来只是一座、官宦府，由陈廷敬的太祖父、明嘉靖朝陕西按擦使陈天佑建于十七世纪初期，陈廷敬于康熙三十六年又增补扩建。成为今天我们看到的相府。由于陈家后人一直居住在内，在加上处地深三辟壤，民风淳朴，所以尽管几经战乱和文化的啊革命，并没有遭到多大的破坏，原汁原味的保留着明清时期的风貌，府内御牌之多、御书之丰、物和家居陈设保留之完整，在国内实属罕见，被我国著名古建筑学家罗哲文称为北方“第一文化巨族之宅”。
   相府依山临水，城墙依山临水，城墙雄伟、雉堞林立、朴实典雅、错路有致，是一组具有明清建筑特色的大型山西官宅，建筑面积为6万平方米，整个建筑群分为内城和外城。内城是陈家人居住的地方，有8 个建于明代的大型院落，院落均为独立封闭的四合院。院院相通，每个院子门口都有两个石刻雄狮把门，有保留完好的门枕石和雀替、影壁。院门有咏讼景物或告诫子孙的楹联，楹联文学造诣颇深，遗憾的是没有带笔墨，所以没有把这些名句记录下来。
   走进院中房屋雕梁画栋，门窗华丽精巧，图案有凤凰戏牡丹、万寿无疆、五福捧寿以及奇花异草等。室内陈列着从陈氏家后人手中收集的檀木太师椅、八仙桌、龙头几、雕花床、脚踏。还有历代古钱币、四扇屏以及各种古玩，历史悠久，极其珍贵，令我们大饱眼福。室中布局皆为一明来年感暗，用落地花贺拱木罩隔断，古朴典雅、文饰精美，蕴涵着书香人家的风度气质。
   外城是陈廷敬于1703年在内成原来的基础上扩建的。有代表性的建筑物，是被我国著名古建筑学家柴泽俊称为“奇货可居”的“河山楼”，“河山楼”高三十米，整体为转石结构，没有方木，历尽400年风雨而雄姿依旧。沿木制楼梯上到顶层，已是气喘吁吁，但看到方圆百里风景一览如画，便不觉老累，对“会当凌绝顶、一览众三小”的诗句有了真实的体会。
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   和河山楼连在一起的有125间屯兵洞，古朴庄严、浑厚坚固。河山楼内有暗道直通城外，可谓聚甲藏穹护城保庄万无一失，且蔚为壮观。我们在《康熙王朝》剧中曾领略屯兵洞的风采，游人读在这里留影。我们也未脱俗，全家在这里合影留念。
   外城建有书院、花园、九曲桥、魁星阁等建筑。大门外有一座飞檐走壁的“御书楼”，楼内矗立着康熙于1711年2月20日为陈廷敬亲笔提写的匾额和楹联。字题浑圆雄健 ，气势磅礴。匾额为“午亭山村”，楹联为：春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香。是康熙皇帝对陈廷敬一生品行的高度赞扬。
  过御书楼，便有一座高大的石碑坊矗立在皇城相府主建筑群“冢宰第”的前面，仿佛是一个巨大的影壁墙，牌坊上面刻写着陈家历代为官子弟名姓。
   标志着陈家世代沐浴皇恩的主建筑“点翰堂”就建在牌坊后面左侧。陈家在当地有“德积一们九进士、恩荣三世六翰林”的美誉。“点翰堂”是康熙帝到皇城相府时，亲笔点定陈廷敬之子陈壮履为新科翰林而题名。因为“点翰堂”的正门是康熙走过的，因此陈家人和文武百观以及庶民百姓一律走偏门，这个习俗沿袭至今。中国封建社会制度之烙印可见一斑。
   相府深处有一座小巧的花园，园中有池，池中碧波荡漾，数尾金鱼悠闲自在游来游去。有小桥通往池中亭阁。园中玲珑怪石和葱绿小山，曲径通幽，奇花异草，是典型的官宦人见花园。在园中观赏时突发奇想：这里是否也发生过“月移花影动，疑是玉人来”的故事呢？
   站在深深的庭院里，望着被风雨剥蚀的青砖绿瓦，看着房门两旁刻写的楹联，仿佛听到了四百前陈家人的声音，看到了陈人的足迹。
   因为相府景点多、面积大，只走的两腿发酸，看的眼花缭乱，“皇城八景”也只浏览了一部分，下午六点，不得不带着遗憾打道回程。
   夕阳西下，望着远远离去的皇城相府，感触万千。那浓后的历史氛围，那凝重的文化遗迹、那明清古迹，都令人遐想连翩，留恋忘返，委实觉着年一虚此行。
   “绿树村边合，青山郭外斜”的皇城是一副人文山水图，充满了悠久的历史魅力。同时也是被康熙帝誉为“房姚比雅韵，李杜并诗豪”的一代名相陈廷敬人格魅力所渲染的文化古迹。陈廷敬一生为官清正，为满清政府加强中华民族的融合、为我国版图的扩大和巩固、立下了不朽的功勋，他一生编修了《明史》、《康熙字典》、《三朝圣训》等史书，是清代初期杰出的文学家、史学家、政治家。他死后，康熙痛心不已，赐谥“文贞”，这是封建帝时皇帝对臣子的最高评价，康熙还亲笔题写祭文，并派皇三子礼亲王率文武百官举哀致奠，派大臣护送灵柩到阳城。在皇城相府保存完好的石碑上学习记录了这件历史事件。
   相府一游，收益不浅。尽管它没有桂林山水的灵秀，尽管它没有泰山的挺拔伟岸，尽管它没有故宫的华贵磅礴，但确实是中华文明古国的一个缩影，是中国历史上书香门第的陈列馆，皇城相府原貌的完整保留，为研究我国古代建筑学、文学、史学，都提供了一个极好的实物教材。

空山樵夫

临 汾 掠 影
“十一”期间和朋友相约到黄河壶口看瀑布。
   晚上从北京出发，乘火车到山西临汾已是次日下午三点多，原没有想停留，只因当天已经没有发往壶口的车了，买上第二天的汽车票后，同行的朋友说抓紧时间，还可以看看临汾的尧庙。我们乘上从汽车站前往尧庙的公交车，听朋友介绍，我才知道，临汾市，古称平阳，相传是中华民族的先祖帝——尧的建都之地。
   尧庙位于现在的临汾市区南约3公里处，是后人为祭祀尧王所建，创建年代已无可考，现存的建筑为清代所建。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。因尧王及其四大臣被喻为“五凤”。“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼因此得名。尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。广运殿是供奉尧王的主殿，曾毁于大火，1999年重新修建。殿宇四周设环廊，殿内金柱子直通上层檐下，柱石上云龙盘绕。龛内塑有尧王像及其侍从。庙内存在碑碣，记载尧王功绩及庙宇建造经过。尧庙门前广场上一派节日景象，游人络绎不绝，但不拥挤。因为时间关系，我们走马观花匆匆照了几张相，就赶往紧挨着尧庙的临汾烈士陵园。
   临汾烈士陵园，主要安葬着临汾战役牺牲的烈士。
   临汾战役，是解放战争时期一场有名的攻坚战役。临汾是晋南的古城，西靠汾河，东临同蒲铁路，北面、南面均是一望无际的平原，城池坚固，城墙地基厚60多米，易守难攻。1948年2月为了拔除国民党军在晋南的最后一个据点，解放军晋冀鲁豫军区组成前方指挥所，由当时任军区第一副司令的徐向前任前方指挥所司令员，统一指挥解放军第8、第13纵队及太岳军区 、晋绥之吕梁军区各一部共5万余人，实施攻城任务。战役从3月7日晚打响，至5月17日，经过72天的激烈战斗，攻下了临汾城，共歼敌2、5万人，解放军牺牲了7200余名战士。战役中，第8纵队第23旅战功显赫，后被授予“临汾旅”光荣称号。
   临汾市人民政府为了世代不忘烈士的功绩,1958年修建了烈士陵园,后又于九十年代末重新进行修建。
   现在的陵园座北向南，门口的设计令人难忘，门右面墙体是一个大日历“1948年5月17日”，让人们永远记住临汾解放的日子；门左侧墙上是一群腾飞的白鸽。门前，是徐向前元帅的全身站像。陵园中心矗立着一座巍峨的人民英雄纪念碑，纪念碑正面是朱德元帅的亲笔题词“革命烈士永垂不朽”，左侧“为人民利益而死无上光荣”的题词是徐向前元帅的手迹。纪念碑背后的小广场上，一字排列着5座存放烈士遗骨的砖砌圆顶公墓，墓前立有石碑，镌刻着烈士英名。还有一块碑上注明有许多无名的烈士安息在这里。园内建有 “临汾攻坚”展览馆、《革命英雄纪念馆》、《临汾建设成就》展览厅等。在建筑四周，冬青为篱，松柏点景。我俩都是军人之后，在此享受节日欢乐的时刻，前来凭吊英烈，寄以缅怀之情。离开烈士陵园，已是暮色低沉。
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   匆匆过临汾，让我记住了这里是中华民族的先祖尧的建都之地，记住了临汾解放的日子。

空山樵夫

游走壶口
　　从山西境内去往黄河壶口瀑布，吉县县城是必经之地。这一座县城摆在那里，仿佛就是
一个驿站，专供远道而来渴望一睹壶口瀑布雄姿的人们在这儿舒缓一下车程劳累的身心。
　　吉县这样的县城在整个山西众多的县城中并不彰显个性。如果非要评出个特别之处的话，那也就是它的小了。一条不长的柏油马路贯穿了县城的两头。路的两边便罗列了这个县城应有的政府机构、中小学校、医院和不多几家的商店。住在这里的人们在这条街上来回走走就能轻松地满足自己的日常生活需要，很是省去了大地方的奔波之苦。因而这里的人们多数是慢慢走着，或是踏辆自行车，即便是摩托车、汽车这样的交通工具也没有别处的飞驰和鸣叫，慢节奏的生活在这里呈现别样的舒适。
　　去时正值金秋十月，我们在县城的一个露天的菜市场内转了一个圈，竟收获了不少的时令水果。又甜又脆的大红枣，咧着嘴露出颗颗饱满的嫩粉子颗的大石榴，有着粗厚绿皮的笨梨．．．更让人嘴馋的是新鲜的酸枣，红的甜丝丝， 绿的略带一些酸，嚼着每一颗都是山野的味道。
　　从吉县出发去壶口瀑布，乘车需要个把钟头的时间。车出县城便行在一段上山的路上，路的宽度仅够两辆车并行。路的一侧是山体，另一侧是深浅不一的沟壑，那沟壑都覆盖着稠密的树丛，从车内看下去便是一个又一个的绿谷，且有不知名的鸟儿在其间鸣叫。仰望另一侧的山体也是一籁籁的绿色。因是盘山而上的路，所以就有许多的弯，眼看行到了尽头，前面被一片树木挡住了去路，一转弯便又是一番前途和风景现于眼前。车到山顶就换了路线，开始走下山的路。行在这下山的路上，才发觉刚刚上山的路不能称为弯曲了。这下山的路走很小的一段就要转弯，并且都是很急的弯。几个左弯右拐下来，一车的人都坐不住了，直嚷着要停车，于是车在这半山腰上停了十几分钟。一车的人就在这路边上或坐坐、或走走，吹一吹绕山的凉风，才去除了那股眩晕，竟也有人折了路旁的细枝条围一个草环戴在头上。重新坐回车里又开始了山路绕行，这时的心里还是一阵阵的发紧，也忘记了看周围的风景，只是担心这样的转弯不要太多。
　　终于走出了山路，这也就很快到了壶口景区。在停车位停了车，一转身便看到了远处黄河的身影。因为这里的位置比黄河的河道要高出十几米左右，所以站在这里可以大视角地俯看到黄河在壶口瀑布上方的一段。宽阔的河面铺展在更加宽阔的河道上，河水缓缓地流着，尤如一位年长的老者在述说一段绵长的历史。
　　走下一节陡长的石阶，便站在了黄河的河道之上。那石阶是用山里天然的岩石铺制，石面粗糙而坚硬。河道上是粘粘的黄土，有些地方积着浅浅的水，泡着周围的地面发软。为了便于游人行走，地上嵌着大大小小的岩石块。在几块大的石块间还有黄河细小的分支在此间绕行，这水比主河道的河水清澈得多，又这样曲曲折折地流着，像是逃学的顽童，偷偷地享着自己的愉快。
　　一步一步地寻着脚下的路，跟着前面的游人，很快就到了壶口瀑布的边缘。许多瀑布的出名，有的依势自己的险峻、有的依势自己横跨的宽度，或是落差的高度。在这里我看到壶口瀑布的第一眼便知晓了它定是以它的气势让人惊服。原本很宽的河面在这里被遽然收成一个小口，所有的河水都在这窄口处争抢着通过，急着去一试跳跃的欢快，全都义无返顾地一头扎下去，与崖下的水波勇猛地撞击。
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　　站在壶口的近旁观看，无论谁人都会为这样的汹涌之势所感染，顿时觉得胸口也是溢了满满的涌动在里面。也是那水波飞溅起的水雾迎面而来，带着湿润与清晰的美好。意外的是还有彩虹出现，架在瀑布前的水雾之中，隐隐地闪着淡静色彩的光桥。这样的柔美与激烈的交融恐怕也就是在壶口瀑布下可以领略到的。
　　一群人站在壶口瀑布的近旁纷纷取影留念。让人意外的是竟然找到了一块宝地，正是电影《黄河绝恋》里女主角在壶口瀑布边做出飞翔姿势的经典镜头的位置，一角临空突出的岩石。人站在上面像是立在一段悬崖之上，身后便是壶口险要处惊心动魄的水泻。一时间这里成了人们留影的热点。
　　隔着一道河水，对面便是陕西省了。虽然那边的游人不太多，但青山翠柏同是一片好风光。身在壶口瀑布前，不尽会想起柯受良在壶口的汽车飞黄，朱朝辉在壶口的摩托车飞黄。这两位都是富有挑战精神的勇士，敢于在这壮丽的自然景观面前书写人生的壮丽。
　　千百年来，黄河浓重的河水一直在这片古老而质朴的土地上流淌着。只是今天我们站在这里，即听不到昨天船工们在竹筏上吼出的民曲，也看不到明天这山与水的变迁。岁月的轮盘在不停地转动，而我们仅是其中惊鸿一瞥的瞬间。
　　在这里我们不难找到山西纯朴的民俗。头上罩着嵌蓝道白手巾的地道农民，身旁跟着背上挎着两兜货物的小毛驴。景区内的民间手工艺品店里有着各种样式的老虎吉祥物。有小孩枕的老虎枕，一侧是虎头、一侧是虎尾。有成对的小老虎，形状都极是可爱。购一、两件回去，放在家里或是送给亲朋都别有情趣。
　　游够了壶口的各处地方准备返程时，天色已暗。人们静静地坐在车里，很少有人说话，大概是都玩得累了。夜很快就变得愈发的浓了，两侧的车窗外是不分轻重的一片黑，只有前方车灯能照到的一小块路面可以看清。外面是更广阔的寂静，没有一处声响，也没有一处光亮。我想这独特的夜的宁静是这片土地为我们这些外来的客人送上的最后的景致了。

空山樵夫

游山西　探寻五千年中国
　　选择淡季出游可以说是件既省钱又便利十分惬意的事。我这个大闲人就是淡季旅游的超级拥护者,立志要踏遍祖国万里河山将旅游进行到底。走上正题,说到太原我想很多人马上会联想到平遥古城和乔家大院。想当年张艺谋不仅把《大红灯笼高高挂》这部电影推向了神化,也创建了乔家大院今日旅游业辉煌,可谓是功不可没的。山西素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称,旅游界因此流传：“十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西”之佳话。我的山西太原之行可以说在出发前便做足了功课,
下面就是这次旅行的记录。
　　我从北京站出发一夜火车,早上7点多便来到了太原火车站。说到火车票我要向大家极力推荐一下：太原→北京N276次空调快速列车。晚上9：40开第二天早上5：40就到北京了,超级快、而且价格也是同类车次较便宜的。到山西旅游最大的好处是不用带过多的行李,因为这里不会像南方城市那样潮湿,带一两套换洗衣服即可,因为随洗随干嘛。建议大家下火车就先买张当地旅游地图,这样可以让你迅速了解这个城市的交通情况,免去很多打车费用。太原市的交通还是很便利的,很多景点都有直达车,尤数从火车站直达景点的公交车最多,一般2元即可搞定。我的首站是晋祠。在火车站有804、848、856都是直接到晋祠景区的。
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　　晋祠位于山西省太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠始建于北魏前,是为了纪念周武王的次子叔虞而建,初名唐叔虞祠,又因位于晋水的源头,故名晋祠。晋祠公园是免费的,主要由三家庭院构成,里面晋祠博物馆的门票40元,应该说是不可不去。还有我觉得请个导游是很有必要的,不仅可以帮你讲解而且还边走边为你支伞乘凉,服务绝对一流呢。我请了个导游谈好价钱15元(完全体现了旅游淡季的优势)。主要游览景点：“晋祠三宝”的圣母殿、鱼沼飞梁、献殿和被誉为“晋祠三绝”的齐年柏、难老泉、宋塑侍女像。再说一句,如果你是姓王的,那么好了,赶快到王氏祖庙拜拜。(太原王氏宗堂在明王琼所建的晋溪书院内,位圣母殿南,在主轴线上,依次是太原堂、子乔祠和王琼祠,子乔祠供奉周灵王太子晋,是公认王氏系姓始祖,每年王氏后裔都来祭祖,海外太原王氏后援会也在此办公,可以说是王氏的祖庙。
　　第二天我可是一气呵成分别去了平遥古城、乔家大院、常家庄园和榆次古城。平遥古城离太原市最远,早晨我们开车走高速大约用了1个多小时便到达。门票120元。平遥古城,是一座具有2700多年历史的文化名城,是中国目前保存最为完整的四座古城之一,也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥古城历尽沧桑、几经变迁,现在看到的古城,是明洪武三年(1370年)进行扩建后的模样是国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。古城内有电平车代步,请个导游边讲解边逛商铺会对你的古城之行填料不少。古城参观请不要遗漏三个景点：景点一、平遥三宝之一古城墙。景点二、日昇昌票号。说到平遥就不能不说“晋商”和“票号”,因为这里是“晋商”的发源地之一,同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。景点三、县衙。每每中午11点都会有原汁原味的升堂表演感觉还是很有特色的。
　　来平遥当然午饭要尝一尝平遥特产,穿梭于古城各商铺最多最熟悉不过的就是平遥的牛肉。平遥牛肉是平遥久负盛名的特产,历史悠久,早在明代中期就开始四方驰名。它选用优质的小牛腿肉煮熟后腌制而成,肉质鲜嫩、肥而不腻、瘦而不柴、香酥可口。历史上,平遥城加工五香酱牛肉的著名作坊有“隆胜旺”、“兴胜雷”、“自立成”等老字号。山西的面食也是闻名天下的,素有"世界面食在中国,中国面食在山西",山西以各类粮食制成的面食近千种之多。其用料之广,花样之繁,制作之巧,在全国独树一帜,享有较高的声誉。平遥碗托是平遥由来以久的一种风味面食小吃,最早是由清代厨师董宣发明,距今已有百年的历史。具有面质筋道、滑爽可口的特点。这一小吃在古城大街小巷随处可见。山西小吃可是数不胜数：莜面栲栳、油糕、石头饼等等,在古城里没有你吃不到的只有你想不到的。对了,来了山西喝到了山西特色饮品：沙棘汁和山药汁。味道我不是很喜欢,不过一方水养一方人,我今天也做了回山西人,哈哈。
　　吃完午饭,我们就驱车回返。首先到达乔家大院。乔家大院是典型的晋商宅第,占地3724平方米。共有6个大院,313间房屋。四周是十几米高的青砖墙,上有女儿墙式垛口,四角有挺拔的角楼。大院中间是一条巷道,一头是大门,另一头是祠堂。巷道两侧各有三个大门,共六个院落,每个院子又有两三进小院子。自从《大红灯笼高高挂》把乔家大院推向辉煌后就有很多电视剧相继在这里拍摄。听说前一段时间这里就有相继开拍了《昌晋源票号》、《白银谷》、《乔家大院》等电视剧。所以现在有些屋内摆设还是电视剧拍摄时遗留下来的布局。乔家大院门票40元。请导游单付钱。我觉得用一个小时左右即可随导游逛完整个乔家大院。
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　　也许是真的是《大红灯笼高高挂》的影响,乔家大院成为驴友行程不可缺少的一站,不过我更为欣赏常家庄园——中国北方民居第一园林、中国面向世界贸易第一世家、中国传统民居建筑经典之作。有谚曰：“乔家一个院,常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。常家庄园门票60元。常家庄园共占地一百余亩,楼房40余幢,房屋1500余间,从清康熙年间到光绪末年,经过二百余年的修筑,常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院,鳞次栉比,楼台亭阁,相映成辉,雕梁画栋,蔚为壮观。这里是《龙票》等剧的拍摄基地。建议细细品味常家三个特点：首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼,飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙,婉如镶嵌宝石的扎带,使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五,里五外四,里五外三多种形式,具有独特风格。其次是院落之间与院落之后,大多建有花园、菜园,有小门与正院相通。进园之后,有甬道贯通,曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水,或草石农舍,或奇花异葩,匠心独具,犹似南方园林。第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术,别具风采。
　　我的最后一站是榆次古城,感觉和平遥古城风格相近。平遥古城之所以闻名天下,应该源于其历史之久远。而榆次古城大部分为近几年翻建,论古迹远不如平遥,不过如果你只是取景拍照那榆次可是清馨洁净上上之选了。榆次古城门票：60元。
　　这一路走来,乔家以豆腐起家、常家以茶叶创业,芸芸晋商成为了山西丰富历史文化的一个亮点。此次山西之行感受最深的就是历史古城之悠久、晋商文化之辉煌。

空山樵夫

灵空山游记
时八月，烈日炎炎，趋车赴灵空山一游。
　　进入沁源境内，渐觉山形起伏，车在山间盘旋而上，周山绿绣葱葱，路上不时有野兔窜出，令人心情为之一振，顿时兴致盎然，久违了的回归自然的感觉油然而生。
　　车驶入了北山村，已是傍晚时分，夕阳余照，晚风轻拂，松香花馨扑面而来，只觉身临武陵桃源之意。天色不是太晚，忍不住满目的黛色，我们决定先下山往圣寿寺看看。
　　初下车时，被一群卖香妇女前堵后围，着实有些蹙眉恼火。然而这些许的不愉快很快就被美丽的山色和村民们的敦厚质朴消逝的无影无踪。最终有三个妇女执香火相随而行。沿石级缓步而下，她们就充当了导游的角色，热心地向初来乍道的客人介绍着大自然之神奇，“华北油松王”之称的“九杆旗”已令我们惊叹大自然的神奇，“三柱香”、“招手松”、“三大王”等奇绝的造型更让我们眼界大开。让你仿佛觉得这山上的每一块石头、每一颗树都是一段历史，都充满了神奇，让人唏嘘不已。
　　不知不觉我们已下到圣寿寺，圣寿禅院位于山下一处平苑，背山临壑，四周松杉参天，优雅雍容。进寺参观，不知不觉被寺院的氛围所感染，烧香、拜佛、欣赏其独特的建筑风格，品味着当年黄巢起义时唐四太子李侃怆慌避难的辛酸以及最终皈依佛门的心境。寺前“四朝云杉”高矗凌云，历元、明、清、新中国四朝而各见峥嵘，不露衰态，苍松傲石竞秀于峰峦深壑之间，寺前石桥下清流潺潺，崖边谷底山草野花镶嵌，素淡脱俗，叫人心醉如痴，流连忘返。
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　　立于古松杉之前，抚着那皲裂了的树皮，眼前仿佛千年苍桑滚滚而来，古时的太子、旧时的刀光剑影一暮暮楚楚而现，霜风凋零了岁月啊，你总是这样拂过幽咽的山风，刻印在那遒劲的苍松针叶之上。苍松翠杉闲寂而风雅搏击着我的心，令你顿生高远之心，存清明之志。
　　导游小姐的清丽解讲、老和尚敲起的警梵之音，文殊院之峭险难攀、茅庵之别致玲珑、山门教堂式的门楼亦中亦西，净身窑木梯的能上能下……真正把你带进了“山鸟不知名利客，野花犹献庙堂香”的境界。
　　从寺中出来时，已是天色昏黑掌灯时分了，忽见来时卖香的一个妇女在门前招手，一问，才知她怕我们因天黑山道崎岖迷了路，等着引我们上山，整整等了一个多小时，只因为卖了我们一把香，望着那平实的面孔，我真切地感受到了善良朴实。
　　山中的夜不同于城中的夜，静谧的山庄，清朗的长空繁星点点，带状的银河、明明的牛郎织女星、奔放的山风、涌动的松涛，仿佛置身仙境。工作的繁琐、生活的烦恼遁然远去，涤荡凡心奢愿，尽洗世俗尘嚣。
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　　这一夜睡得很香很香……
　　第二天一早，我们乘着凉凉的山风，继续着我们的惊诧与感叹。
　　钻过能避邪消灾的“虎口”，辗转而下到涧底，清流无声，蜿蜒而行，可谓“涧水东流复向西”。两边山崖相交，抬头只见蓝天一线，就是著名的“一线天”，相传当年赵匡胤兵败至此，被汉将刘继业围困灵空山，四面放火烧山，逢天降大雨而幸免于难。宋代皇室年年来此敬天，自是山中香火空前鼎盛。
　　“十八盘”的路属新开辟阔修，缓缓而行依然有些艰难。只是心情甚佳。脚下鸟与虫啼鸣吟歌，身边树与风耳鬓厮磨，树叶缝隙露进来的日光使得山路斑驳，蓬松的落叶柔柔地安慰着走痛了的脚。心静身闲，松鼠在山石上、树枝间窜来窜去，蓬松的大尾巴勾起人们无限暇想，继而忘乏。登上东峰顶，风凋雨蚀的东钟楼，带着岁月的印痕，古朴之中尽显苍桑，四角飞檐，傲然群山，西望在此躺了近千年的圣寿寺，绿瓦红墙，钟声晰然，来时的“仙桥”早已隐然不现，南面的“舍身崖”袅袅于山雾之间，险峭雄浑，幽静的山谷洗去了我们的浮躁与庸俗，仿佛能听到大自然的呼吸声律。
下山时，长时间地伏在车窗玻璃上，望着渐渐远去的秀色，不由得自心底发出：美哉！灵空山。

空山樵夫

风驰电掣 走马大同
   走访大同的云冈石窟，是我由来已久的念头。正巧有一个机会，我们有二十几个小时时间可以在大同
稍做停留。
   由于决定得仓促，同时我对于大同了解很少，对于该走的线路也一无所知，并没有明确的计划。动身前三个小时，正在捉襟见肘之际,在餐厅里恰逢准噶尔的朋友，他们经常出差去大同，对那里的情况了如指掌、如数家珍。在席间热情地为我推荐了参考线路和合适的住宿地。这对于我无异于雪中送炭，解了燃眉之急。如此，我们万事俱备，只欠东风了。
   双脚踏上大同的土地，首先映入眼帘跃入脑海的景象，是大同十一月末的夜色。走出站口，本想深呼吸一口空气的我，猛地屏住了呼吸———映衬着火车站前的点点灯火，可见夜幕中漂浮着细小的煤灰与尘埃，仿佛整个城市都被一层昏黄细碎的东西笼罩着，透过这罩子看星星，朦朦胧胧的模糊。这就是“煤城”吗？空气是干冷的，夜风抽打得皮肤生疼。
   此时，二十点四十五分。我和爱人，还有我们的朋友，一行三人，背负着简单的行囊，争分夺秒地开始了对这座古城的了解和认知。
   也许是走错了路，我们没有找到那家被推荐的旅馆。就近选择了一家看起来还算舒服的旅店办理住宿手续。前厅立着一块牌子，标注着大同及附近的名胜景区。初建于北魏的云冈石窟、恒山悬空寺、上华严寺、建于辽代的下华严寺、应县木塔、觉山寺，明代九龙壁、水神堂、推广胡服骑射的赵武灵王墓……我想起了在火车站前看到的雕塑，上面有几个烫金大字格外醒目———历史文化名城，看来的确是名不虚传。我们只有一个白天的时间可供支配，最后三个人商定，包一辆车去云冈石窟和恒山悬空寺，车也在酒店的前台来订，可以保证安全。
   办好了相关的手续，我们放下背包，一身轻松地进了一家街头小吃店。坐在靠窗的位置，窥视着这个城市的一角。二十一点一刻，在我们自己的小城尚是华灯初上、车水马龙的景象，而在这边的街头，只零星地看到有出租车驶过，几乎没有行人，大街两侧也没有高层建筑，这车站前的夜景非但不很繁华，反倒显得有些冷冷清清。
   店不大，菜却很合口味。一桌丰盛的菜肴足以抚慰我们这些离家的人，就着桌上两瓶本地产的云冈啤酒，听着服务员一口浓厚的山西话，推杯换盏间，直有一晌，不知今夕何夕，不知身置何地。

空山樵夫

娘子关大寨攻略
娘 子 关 长 城
被誉为天下第九关的娘子关，位于平定县城东北45公里处，原名苇泽关，因唐高祖李渊之女李世民之妹平阳公主统领娘子军在此设防而得名。
　　娘子关还以山明水秀的宜人景色闻名遐迩，“娘子关瀑布”悬流百尺，顺悬崖峭壁而下，形成了一幅绚丽的“水帘瀑布”，如喷珠散玉直泻谷底。这里家家流水，处处涌泉，组成一幅“小桥，流水，人家”的天然画卷。成就了“人在水上住，清泉屋下流”的自然风光，颇有些江南水乡味道。“水上人家”由此得名。沿街而行，右有民居，左有溪流，浩浩溪水时缓时急，叮咚作响，碧草小石，清晰可见，三步一桥，水磨处处。
大 寨
　　大寨离山西省会太原市并不远， 165公里，且大部分是高速公路。进入大寨，首先看到的是上世纪70年代时建的迎宾馆，现为“中国大寨旅行社”的建筑，建筑面积约有1.7万平方米，占地面积40亩，规模之壮观实在不一般。据介绍，当年周恩来、邓小平、叶剑英等老一辈革命家视察大寨时曾在那里下榻。
虽然大寨已没有鼎盛时期的繁华，但来参观的人仍是络绎不绝。
攻略一：交通
从北京来这里，乘火车比较经济，行车线路如下：
北京西L91次，晚11：40发车，03：20到石家庄北站，票价22元；
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06：06乘从唐山开来的4475次列车到娘子关，票价5.5元；
（或凌晨01：27从北京南站乘4441次出发5：16到石家庄，票价22元，6：13换乘从汉口开来2233次列车8：02到娘子关下，票价7元。）
在娘子关游览完毕，到娘子关镇换乘中巴到阳泉市，票价6元；换4路汽车到长途总站，票价1元；乘到昔阳的中巴，票价6.5元，在县城换1路到大寨，票价1元。
返回车次
在阳泉11：11乘L92次返回北京西，16：21到站。票价28元
或在阳泉14：46乘N278次返回北京西，20：17到站。票价55元
攻略二：游览与住宿
娘子关的景区由三部分组成，分别是，关隘、瀑布、水城。
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1、关隘：娘子关票价15元，但你可以绕过南门，沿着公路走到山前，穿小镇进入东门游览，
2、瀑布：娘子关峡谷也是要收费的，主要景点是娘子关瀑布，可从铁路下行线走到对面，沿小路一直向北，便可看到瀑布全貌，比在谷底看到的还要壮观。
3、水城：过下行线铁路后，是娘子关景区的重要组成部分，有过街楼两座，戏台一座，这里的每一座院落，都庭院深深，原生态状况。这里被称为山西的“威尼斯”，房屋坐落于水上，左手水道，右手小路，堪称“小桥、流水、人家”。
4、“水上人家”票价6元，此票无路可逃，但可讲价。对门的老汉做的三面“抿圪斗”颇具山西风味，2元一碗，很实惠，并且吃面后请 他帮助讲价，很是有效，可降到3元。
5、此处有一游泳池，泉水供养，不要票。
6、在大寨，可住在梁便良三儿子开的旅馆，有洗澡设备，可讲价到10元/人，但要在他家用晚餐，不过味道不错，价钱也公道。
7、虎头山门票25元，但可从北面绕进去，这里的梯田很有气魄
8、大寨的民居也很讲究，窑洞排列有序，一层一层。