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古文明的辉煌与褪色---鲁晋豫纪行(下)
河 南
原来计划中三门峡是中转换车的地方，没打停留.朋友见面却说：已经安排了三个地方玩，而且会有惊喜。后来才知道不是危言耸听，让我惊喜不已的是，这里也曾有过古国、战略古道和留下的许多宝物。
大禹治水时，用神斧在这里劈成“人门”、“神门”、“鬼门”三道峡谷，三门峡之名即由此而来。
10月15日早上我们乘车去函谷关。
函谷关位于灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里，地处"长安古道"，紧靠黄河岸边。因关在峡谷中，深险如函而得名。 函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之际，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有"天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空"、"双峰高耸大河旁，自古函谷一战场"之说，自古为兵家必争之地。楚汉相争时原关被项羽所焚，1992年重建。
函谷关又是我国古代哲学家老子写《道德经》，骑青牛不知所终的地点。
函谷关自设立以来，就成为兵家必争的举足轻重的军事要塞。五纵攻秦、楚汉争关、西原大战，直至近代抗击日本侵略军的函谷之战，函谷关都起到了主宰局势的作用。杜甫的“哀哉桃林战，百万化为鱼”，就形象地记述了唐军与安禄山函谷关大战的一场悲剧。在函谷关，一直被一股浓浓的文化气息所包围，“白马非马”、“鸡鸣狗盗”、“紫气东来”等历史典故就发生在这里。当然，使人感受最深的还算是老子。老子李聃骑青牛过函谷关，应关令尹喜之邀，著写了我国最早的哲学著作《道德经》五千言。老子被奉为道教的开山鼻祖，《道德经》被奉为经典，函谷关也就成为道教信徒朝圣祭祖的圣地。听解说员讲，殿宇的建设是当地政府，观中的器物、神像等大部是台湾信众捐献的；殿宇新而高大，只有太初宫是古时建筑，始建于西周，唐以前又重建，元、明、清均有修葺，老子李耳著述五千言《道德经》即在此殿。
题在壁上的《道德经》，是长沙马王堆墓中出土的版本。
漫步函谷关，车辚辚、马啸啸的历史回声一直在耳边飘荡。
古道狭窄林木茂密，两边的崖壁渐渐陡峭，幽邃莫测，“车不同轨，马不并鞍”，是一人当关，万夫莫敌的险要关隘。
登上高处，极目远眺，四周高低起伏，沟壑纵横，苍穹深远，黄土厚重。那连绵的土丘，那道道深渊显得神秘诡谲深奥莫测，犹如埋伏着百万雄兵，到处蕴藏着无限的杀机；两千多年前，做腻了官的老子看破红尘，弃官隐归山林，他告别繁华似锦的都城，骑青牛向着西部大山走来，当时函谷关令尹喜朝东而望，忽见紫气冲天，便知有智者途经此处，果然是老子乘青牛而过，于是把老子拦住，在近乎强迫的情况下，令老子为他著书。《史记》上说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终。”
真应该感谢尹喜，如果不是他慧眼睿智，一部天才而饱含智慧的伟大著作《道德经》就不可能诞生，整个中国文化和哲学的历史必须重写。
《道德经》言简意赅，博大精深，内容极为丰富。在这五千言中，老子以其渊博的知识和独有的视角，对宇宙的形成，万物的本源，国家的治理，进行了天才的猜测和生动的描述，他提出了“道”、“自然”、“无为”等等著名的概念，成为中国哲学的基石。老子在当时生产力低下的情况下，能对如此复杂深奥的问题作出如此精辟独到的解释，实在是难能可贵。
据说《道德经》是世界上翻译发行最多的一本书，是五千言中涉及面最广的一部书。它是一部充满辩证法的奇书，诸如：“有无相生，难易相成”；“贵以贱为本，高以下为基”；“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”……一本只有五千言的奇书包含如此丰富的内容，世界上恐怕没有能与之匹敌的吧？！
我从函谷关走出来，心潮久久难以平静，默默念着“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
从某种意义上讲，函谷关造就了老子，造就了《道德经》。中国三大思想流派儒、释、道的创始人，同时在风云会际的六世纪出现，无论是历史的巧合还是必然，但给后人带来的博大思想和精神食粮是不可否认的。
下午去三门峡大坝。参观大坝门票大概是30元，由于有朋友的朋友罩着，免费。
三门峡大坝是建国后我国在黄河上兴建的第一座大型水利枢纽工程。 1957年4月13日开工兴建，1960年10月大坝建成蓄水。坝长713.2米，最大坝高106米。
我是第一次观看这么巨大的水坝，钢筋水泥的坝体让河流在峡谷中形成高峡平湖的奇观；坝体下部有券洞，在水上铺设透明的玻璃钢板，五彩灯泡闪烁迷幻，走出隧道可以看到屹立于黄河河道中央的中流砥柱，在挟裹着大量泥沙的黄水几千年冲刷后，它依然故我地岿然不动，这也体现了一种精神吧。
看着怒涛翻滚，腾着白色浪花的黄水倾泻东去，“不尽黄河滚滚来”的那种雄伟气势充溢胸怀。
16：30到虢国博物馆 。博物馆北依黄河，南望崤山。
虢国是西周时期一个重要的诸候封国。西周初年，文王的两个弟弟分别被封为东、西二虢国君，公元前655年，晋国向虞国借道，出兵灭掉了虢国，为后人留下千古遗训“假虞灭虢，唇亡齿寒”，后成为三十六计第二十四计“假途伐虢”。今天的郭姓正是由虢演变而来的。
虢国墓地占地32.45万平方米，是到目前为止我国唯一一处大型周代邦国公墓，等级森严、保存完整，除了已经挖掘的古墓，据说还有500左右的古墓被圈了起来，等待发掘。
博物馆中有许多青铜珍品、玉器精华和车马坑及那个时期不可多见的铁器，庄重美丽的国宝重器争奇斗艳，蔚为大观。尤其是展出的仿生动物玉器制作精美，惟妙惟肖，北温带常见的动物物种几乎全部囊括。玉柄铜芯铁剑更是闻名中外，把我国的冶铁历史向前提前了200年，被誉为“中华第一剑”。博物馆内的奇珍异宝有着许多为人知的故事，而更多的趣事珍闻随着这些宝物被一起埋进了历史。面对这些青铜器和已经暗红的玉器 ，不能不被它们非凡的想象力和高超的制作工艺所折服。
10月16日乘长途车去洛阳。在洛阳火车站广场坐81路到龙门石窟（门票80元）。
洛阳位于河南省西部， 古称豫州，因地处洛河之阳而得名，是我国著名历史文化城，有3000多年的文明史，城市兴起距今有四千多年的历史， 从公元前二十一世纪中国第一个王朝--夏朝的建立起，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个王朝在此建都。
龙门石窟位于洛阳市南郊13公里处的伊河两岸，这里东（香山）、西（龙门山）两山对峙，伊水中流，形似天然门阙，故古称"伊阙"。
龙门石窟是我国著名的三大石刻艺术宝库之一，经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，数量之多位于全国各大石窟之首。其气魄之博大，蕴涵之深邃，雕刻之精湛，堪称世界雕塑艺术宝库中光彩夺目的奇葩。
龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后。此前，拓拔氏在大同修建了云岗石窟。北魏东迁洛阳，石刻情结依旧，又在伊阕开凿石窟；其后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋等诸朝大力营造。到了唐太宗至玄宗时期，由于太平公主和武则天崇尚佛教，龙门石窟迎来开凿的第二次高峰。经过这些朝代400多年的苦心经营，形成庞大的石窟群，拥有石窟1352个，佛龛750个，造像10万尊，造像题记和碑碣3600块，佛塔40余座。石窟内的造像内容丰富，造型精美，但有许多佛像、佛头在兵灾战祸中被毁，或被盗，留下空空的石窟或无头的佛身，令人不忍触目。
奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各30余米。主佛卢舍那雕像，是件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像高17.14米，头高4米，耳长1.9米。佛经说，卢舍那意即光明普照之意。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，与佛对视，恰倒好处的角度让你感到温婉和气敬而不惧；说明了工匠高超的技艺和良苦用心。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有极大的艺术魅力。整个奉先寺的雕塑群是一个完美的艺术整体。卢舍那大佛侧旁还有其弟子阿难、迦叶、胁侍菩萨和力士、天王的雕像。这些雕像，有的慈祥，有的虔诚，边上的天王、力士像，则面目狰狞、咄咄逼人，把主像烘托得更加突出 。
这尊佛像传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为"武则天像"。
武则天（624--705），山西文水人，唐工部尚书武士镬之女；唐贞观十一年，因美貌被召入宫，始为才女，年仅十四；公元649年太宗死，入感业寺削发为尼。但武则天以其姣好的容颜，妩媚的手段得到唐太宗儿子李治的垂青，待李治登基为唐高宗，武则天以其机智计谋混到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的地位时，自然也就封了后。至公元690年改国号周，称帝。
在一个男权统治的社会里，武则天登上皇帝宝座，让人匪夷所思，认为是大逆不道；武则天自然会采用各种各样极端的手段来加强和巩固自己的地位。
高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建大慈恩寺，但他更重道教，奉老子为"太上玄元皇帝"，命家家要备老子的《道德经》。因李唐王朝的先辈，在当时中国版图中，属方外域化之地的陇西人氏，且身体里有鲜卑独孤氏的血液在流淌；在那个重视出身门第的时代，也为了拉近与中原汉族的距离，李唐王朝奉老子李耳为他们的祖先，借以抬高自家的地位，增强在社会上的号召力。
武则天称帝后，利用和道教旗鼓相当的佛教，树立自己君权天授、母仪天下的形象；建造巨大的佛像，有意将自己的形象与佛的形象联系在一起，混为一体，即所谓的神皇合一，政教一统，借佛来表明统治者奉天承运治理国家的意愿。佛的庄严，佛的无所不在，佛的神秘色彩，佛的女性化应该在卢舍那佛的雕像中完整的得到了体现。
佛为卢舍那，译意"光明普照"；武则天造字自己取名"曌(ZHAO)"，意为："日月当空"。这相同的含义应该不仅仅是巧合吧。
唐代造窟占龙门石窟总数的60%以上，武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数，规模之大，在龙门石窟中称第一。
由于白马寺距龙门石窟近30公里，打的前往。
白马寺号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年(公元68年)， 距今已有1900多年的历史。据载，汉明帝派人出使西域，拜求佛法，带回印度高僧摄摩腾和竺法兰，并以白马载佛经佛像返回京都。为纪念白马驮经之功，汉明帝敕命修建白马寺。此后， 白马寺便被佛门弟子尊为“祖庭”和“释源”，享有独特的地位。
白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺门之外，有新建石牌坊，横额书：圣教西来。寺内现存五座大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿，正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口大开，赤脚打坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。殿内两侧，坐着威风凛凛的四大王，是佛门的守护神。弥勒佛像之后是韦驮天将，佛教的护法神，昂然伫立，显示着佛法的威严。
白马寺宝刹古朴庄严，不事张扬，古木参天，庭院深邃，肃穆澄净。
大雄殿初建于元代，重建于明清；殿内三主佛，中为释迦牟尼，左为药师佛，右为阿弥陀佛；左右两天将：韦驮、韦力，两边的十八罗汉及以上诸尊者皆为元代一种苎麻干漆造像，是罕见的珍宝，东西墙上嵌有万佛壁。
返回洛阳火车站，搭K292次，18：00到郑州。预先买了回深圳的火车票。再乘2034次去开封，21：30到达七朝古都开封。
开封是中国六大古都之一(北京、南京、西安、洛阳、杭州。)，距今已有2700多年的历史。战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金先后有七个朝代在这里建都。历经千年梦华，悠久的历史，灿烂的文化，使这座古都具有浓厚的文化色彩。特别是开封作为中国历史上最辉煌的北宋时期的都城，更有“汴梁富丽天下无”的美誉；宋朝国都在开封历经168年，当时开封城(史称东京)周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达 到150余万，其城建规模之宏大、市井之繁华，名扬四海，煊赫天下，为当时中国的政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾在开封留下光辉足迹加之许多古代文人墨客的着力渲染，宋代著名画家张择端的《清明上河图》，生动地表现了当年开封古都的繁华景象和丰富多彩的民俗风情。
开封这个名字，始于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时(公元前156年)，为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。
10月17日，早上起来变了天，风大降温，黄土扑面，碎纸片、塑料袋在街角和十字路口忽上忽下打着旋儿；由于背包寄存在郑州火车站，身上有些冷却没衣服添加。
在长途车站上了去尉氏的车，到朱仙镇4.5元。
朱仙镇，在开封南20公里处，与广东佛山、江西景德镇、湖北汉口同为我国古代四大商埠重镇。相传是战国朱亥故里，朱亥居仙人庄，故名朱仙镇。朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立过汗马功劳.
朱仙镇的全盛时期是明末清初。当时全镇面积为25平方公里，人口二十多万，民商四万多户。镇内街道纵横、百货云集。贾鲁河将全镇分为东镇和西镇。明清两代东镇是重要市街。乾隆以后，因黄河决溢，镇中屡遭水患，东镇地势较低，商贾多由东镇移至西镇。
朱仙镇有许多新盖的房子，街上没有什么人，坑坑洼洼的路面晾晒着收获的玉米、黄豆，风掠过灰尘扑面，与北方普通的乡镇没什么两样；十字路口疏落着几个推车买熟食和蔬菜的贩子，抬头交错杂乱的电线布在蓝色的天空；与古香古色的老镇，遥远时代的那个古战场，好象没有一点联系。过了十字路口就能看到不高山门的岳飞庙。
朱仙镇岳飞庙是中国三大岳王庙之一(浙江杭州、河南汤阴)，始建于明成化十四年（1476年）。进入山门，是五奸跪忠，石阶下跪着当年杀害岳飞的秦桧、王氏、万俟禹、张俊、王俊五具铁铸像。
岳飞（1103-1142），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，祖上世代务农。家贫，力学，自幼喜读《左传》和孙武、吴起的兵书。后从军，屡破金军，以恢复中原为已任。历任荆湖东路安抚都总，河南、北诸路招讨使，枢密副使等职。绍兴十一年（1141），大败金兀术，取得朱仙镇大捷。正要乘胜前进，收复北方失地之时，宋高宗赵构采用秦桧奸计，一日之内发十二道金牌迫其退兵。至临安（杭州），以“莫须有”罪名被害，时年仅39岁。孝宗淳熙六年（1179）赐谥武穆。宁宗嘉定四年（1211），追封鄂王。
清朝时，原本要封岳飞为武圣，而牌板挂上三次，丢下三次，因清的祖先是女真，与金同宗，后来清室封关羽为武圣，关帝庙遂遍布各省。
主殿匾额黑底金字“忠昭日月”，殿内岳飞端坐，左手持书，右手抚髯，头上方悬“还我河山”木匾，有一些当地民众叩拜上香。
离开朱仙镇时，岳飞的满江红在脑际回荡：
怒发冲冠，凭栏处、萧萧雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘土, 八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
朱仙镇有车3.5元直达大相国寺。
大相国寺历史悠久，原为魏公子无忌--信陵君的故宅，北齐天保六年(公元555年)始创建寺院。在北宋时期是全国最大的皇家寺院，占地500多亩，面积为现在的18倍；唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。北宋相国寺号称 “皇家寺院”，北宋各个帝王都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。《水浒传》中“鲁智深倒拔垂杨柳”的事就发生在这里。现在相国寺的主要建筑都是清代遗物，布局严谨，殿宇崇丽，高大宽敞，巍峨壮观，确不愧为久负盛名的古寺宝刹。
寺院的中轴线上依次为天王殿、主殿大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼；殿与殿间的庭院放置大量盆栽花,姹紫嫣红，空地有许多香客来来往往像赶会；大雄宝殿内人头济济，左手边立着几十位尼姑，右手边是和尚，个个面色肃穆，口中喃喃，是在做法事吧。
罗汉殿，八角造型，俗称“八角琉璃殿”，在我国佛教寺院中可谓独一无二。游廊四周塑有释迦牟尼讲经会的大型佛雕，四面千手千眼密宗木雕观世音巨像，置于罗汉殿中心亭。白果木雕伫立像，成于清乾隆三十一至三十二年（公元1766年至1767年）。像高7米，重2000公斤，四面相同，眼和手各有1048只。像佩透雕花纹金冠，周身贴金，雕工精细，造形生动。这类形体高大，风格独特的佛教造像在我国佛寺中极为罕见，是不可多得的艺术珍品。
出相国寺没走几步，迎面一个黑瘦文静衣着朴素，三十来岁的男人，上前搭揽我乘他的三轮车，看他相貌忠厚，就让他带我去山陕甘会馆。后来我知道，我真碰对了人，不但价格公道，而且对开封的历史、民俗、现状都有了解；后面参观的景点，他的解说与专职解说相差不多。
山陕甘会馆（15元）在徐府街，坐落在明代中山王徐达后裔的府第旧址上，其布局严谨，建造考究，富丽典雅，内容丰富，以砖、石、木雕艺术的“三绝”，玲珑剔透、巧夺天工。
会馆建于清乾隆年间。明末的崇祯十五年，黄河水患，汴城被淹，直到清初，开封城仍是废墟一片。经过一百多年的休养生息，到乾隆年间，开封日渐繁华，南来北往的客商纷至沓来。起初是山陕两省的富商为扩大经营，保护自身利益筹结同乡会，后又加入甘肃籍商人，遂名"山陕甘会馆"。
会馆为一处庭院式的建筑，主体建筑如照壁、戏楼、牌楼、大殿等置于中轴线上，附属建筑位于东西两侧，建筑之间以檐廊串联，整座建筑群整齐而精致。
照壁临街而建，覆以庑殿顶、绿琉璃瓦，显得方正庄重。照壁两侧有飞檐高耸的东西掖门。影壁上双龙戏珠的珠是一只吐丝结网的蜘蛛,寓意商人们生意发达,广进财源。照壁檐下的砖雕图案有瓶、鼎、书籍、算盘等。
进入会馆，迎面是戏楼。戏楼又称歌楼，旧时每逢节日、祭祀、还愿、祝寿等活动，这里均有精彩演出。穿过戏楼的门洞，正对的是牌楼和大殿。雕梁画栋天下一绝的牌楼，因三个挑檐犄角而立形似鸡爪，所以又叫鸡爪牌楼；大殿是会馆最主要的建筑，殿内供奉的是关公像。大殿巍峨气派，最精彩的是殿檐下的装饰木雕，为七层木雕，木雕为镂空透雕，上下宽度达170厘米，雕刻题材有象征吉祥如意、各种瓜果、花鸟、动植物、山水、人物、神兽、龙凤等，雕刻技法精湛，其景物玲珑剔透，栩栩如生，加之丹青彩画，更显得绚丽多彩，金碧交辉。 木雕中龙嘴中的悬珠只有一点点连接,二百年都没有掉下来，可见其雕刻工艺之精湛；左边回廊檐下的“九狮戏绳”画面，狮舞绳飞，上下盘旋，绳索自然流畅，如同真绳一般，可见其刀法功底。
会馆规模虽不大，但建筑精巧，独具匠心，可谓雕梁画栋，鬼斧神工。
中午在会馆旁的灌汤包馆吃了开封的名吃：灌汤包和回民的桶子鸡。
饭后去龙亭（与铁塔共50元）。
龙亭占地面积1300多亩，其中水域面积约占三分之二，主要包括两个大湖：潘家湖和杨家湖。这两个湖颇为奇特，杨湖清澈见底，潘湖却混浊不堪，正如历史上的潘仁美和杨继业二臣一样。
龙亭公园主要建筑有午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等。龙亭是一个金碧辉煌的宫殿，立于13米高的砖石台阶之上，门前有72级台阶直通台顶，石阶当中还有大幅雕龙石刻；大殿高26.7米，东西长19.10米，南北宽11.90米，殿顶部覆以黄色琉璃瓦，颇具皇族威仪。当年元占领东京汴梁，北宋殿宇毁于一旦，现在的龙亭是清代恢复的。
明天（10月18日）是开封市花菊花的花展，公园里到处摆放着黄色、白色、紫色的菊花，在料峭的秋风中显的艳丽夺目。
铁塔是宋代著名佛寺开宝寺为供奉阿育王佛舍利而建的，佛塔号称“天下第一塔”，塔高54、88米，八角十三层，雄伟高峻，设计精妙，图案华美，砌塔所用琉璃砖瓦，块块紧扣，层层密接，塔身如铁铸一般，完全采用了中国传统的木式结构形式,塔砖饰以飞天,麒麟,等数十种图案。建成九百多年来,历经战火、水患、地震等灾害,至今巍然屹立,是我国纯砖结构建筑艺术的杰作。
铁塔，始建于北宋仁宗皇佑元年（ 1049 年），建造时，采用 28 种赭色琉璃砖镶砌。由于岁月的剥蚀，铁塔原来的颜色已模糊不清， “ 日月丽层屑，今但存白黑。 ”又有黑塔之称。因塔的外壁全部用赭色琉璃砖，庄重凝厚，元代以后人们俗称铁塔。
铁塔，历经宋、金、元、明、清 5 个朝代，以及民国时期漫长岁月，遭受地震 43 次，冰雹 10 次，河患 6 次，风灾 19 次。 1938 年农历端午节第二天，惨遭日本侵略军炮轰，致使塔身遍体鳞伤。铁塔虽屡遭天灾和人祸，但它婉如钢铸桅杆巍然屹立在开封城东北偶。
铁塔远观，浑然如铸，气势惊人；近看，自下而上，遍身浮雕。由表及里，大至塔顶飞檐斗拱，小到勾头、滴水，无处不见艺术；美轮美焕，精雕细刻，集北宋琉璃工艺之大成。砖雕有佛教人物像，有佛教花卉，有动物图案，也有璎珞等装饰图案，塔顶葫芦式大宝珠高达 2.65 米。
史料记载，铁塔的前身是一座木塔，八角形，十三层，高达一百二十米，仅这高度便可想见当年的雄姿了！当时这塔建在开宝寺福胜院内，故名“福胜塔”。古塔大都与佛教相关，“福胜塔”也不例外。当年此塔上安千佛万菩萨，下奉阿育王佛舍利。木塔初成，身倾西北，斜得厉害，世人多不解，以为是建筑失误。设计大师喻浩说，京师地平无山而多西北风，吹不到百年这塔身就正了。可惜，木塔从公元982年建成，到1055年(也有资料称是1047年)就被雷击而焚毁了。
公园有碑，上刻宋代书法家米芾“天下第一塔”的墨迹。
告别铁踏，告别古汴梁，告别河南，10月19日回到温暖潮湿，南国风光的深圳。
古时中华文明的辉煌，人们常常用博大精深来形容；确实，每当我站在那些古代建筑面前，常常被它背后那些似乎不连贯的故事所困惑；被它在那种技术条件、工艺条件如此匮乏的时代，也能制造出现代人无法破解的部件或建筑所疑惑。
几千年来，汉民族与周围民族，在战争、宗教、贸易、语言文字、科学技术、绘画雕刻等等活动中不断冲突，不断糅合，不断共处，互补短长，吸收吐纳，新旧交替，在各个领域你中有我，我中有你，形成现在的民族文化和国家文化，自然是渊源流长，包罗万象。
由于现代工业的发展，外来文化的冲击，中国门户大开，商业利益高于一切，古老的文明趋于淡化，古代建筑在渐渐被历史、被尘土和污染的尘埃覆盖，不断褪色。
行走三省，能看到现存的文物，心情：喜忧参半。 |
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发表于 2005-11-12 00:07
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