远去的文明，永恒的微笑－－柬埔寨吴哥（柬泰之行上篇）

冰霜

远去的文明 永恒的微笑

                                                                                               ---- 柬埔寨·吴哥


    从柬埔寨回来后，关于吴哥的游记迟迟没有写，因为不知该从何落笔。
带回的1000多张照片，记录了20多座寺庙宫殿，却承载着600年的吴哥文明，该怎样把它们浓缩在有限的篇幅里呢？
　　看到别人写的吴哥游记，多数是按照游览的顺序逐一介绍景点。初时，我也想这样做。但很快就发现，我的思路陷入混乱。游览线路是根据景点间的空间距离设计的，但那不是吴哥文明的轨迹。我想讲述的，是生动的历史，是这块土地上曾经拥有过的灿烂文明，不单单是荒凉的寺庙。
    于是，重新翻阅了有关吴哥的资料，将那些枯燥的数字，拗口的名字和抽象的历史年代，与照片中的景物一一对应。吴哥的历史慢慢鲜活起来，那些沉寂的宫殿也仿佛拥有了生命。我决定，按照寺庙建造的时间顺序来介绍，这样便于了解吴哥建筑的历史背景，以及它们所见证的王朝的兴衰。

吴哥，距离我们有多远

    吴哥是一个景区，泛指那一片神秘瑰丽的建筑群。在今天的地图上来看，它位于柬埔寨王国的西北部，临近一个叫暹粒的小城。从深圳出发到暹粒，一天的时间就够了。
    吴哥是一座寺庙，它那标志性的五座圣塔，作为柬埔寨的国家徽记出现在国旗上。任何人都可以把它拍下来，带回家。
    吴哥是一个王朝，在公元9世纪至15世纪的风云岁月中，高棉人建立了强大的政权，统治着大半个东南亚。它的都城，在鼎盛时期曾经拥有上百万人口，是东南亚的政治经济文化中心，比当时欧洲的任何一座城市都要大。它曾经的荣耀，绝非今天的柬埔寨所能呈现的。
    吴哥又是一门艺术，它用建筑和雕塑来表现对宗教和王权的崇拜。随着吴哥王朝的衰落，这门艺术嘎然中断，与庞大的建筑群一起，在密林中沉睡了5个多世纪。直到1858年，法国博物学家亨利·穆奥在无意中的闯入，才唤醒了岁月的记忆。
    吴哥Angkor，来源于梵语Nagara，意为都市。


早期的吴哥建筑

       公元802年，吴哥王朝的开创者阇耶跋摩二世（Jayavarman II）建立吴哥政权，首都位于今天的罗洛士地区（Rolous）。他的侄子因陀罗跋摩一世（Indravarman I）继位后，开创了建造大型设施的历史。今天的外围景点罗洛士群的三座神庙，都是在这一时期修建的，被称为高棉艺术的开端。

    巴孔寺（Bakong），罗洛士群里规模最大最重要的寺庙，曾经是当时的都城的中心。这也是吴哥建筑中的第一座截顶式金字塔形建筑。

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2008-4-20 19:45

    神牛寺（Preah Ko），供奉着国王的祖先。它的标志是守护在塔群前方的三座圣牛南迪（Nandi）的雕塑。

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2008-4-20 19:48

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2008-4-20 19:48

    罗莱寺（Lolei），罗洛士地区做为国都时修建的最后一个主要寺庙。如今已经残败不堪，游客寥落。  

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2008-4-20 19:48

[ 本帖最后由 冰霜 于 2008-4-20 19:49 编辑 ]

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吴哥的全盛时期

    公元889年，耶输跋摩一世（Yasovarman I）登上王位，第一次将都城建在了今天的吴哥地区。从而开始了之后500年的建设。
    当时都城的位置，就在今天以巴肯山（Phnom Bakeng）为中心的方圆36平方公里的区域。如今，巴肯山的日落是旅游项目中不可或缺的节目。

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2008-4-20 19:52

   
    画面远方的洞里萨湖（Tonle Sap），是东南亚最大的淡水湖，滋养世世代代的高棉民族，见证了一个又一个政权的交替。

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2008-4-20 19:52

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    豆蔻寺（Prasat Kravan），建于公元921年。不知道这个中文名字从何而来，小小的寺庙只有并排的五座塔，橙红色的砖石结构，安静羞涩地矗立在路边，还真有点儿象豆蔻年华的少女。

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2008-4-20 19:54

    塔内的墙壁上，雕刻着巨幅的印度教天神毗湿奴（Vishnu）和他的妻子拉克什米的神像。吴哥遗迹中出现频率最多的神，就是毗湿奴。（这张应该是拉克什米，毗湿奴至少有四条胳膊。）

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2008-4-20 19:54

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    女王宫（Banteay Srei），建于10世纪下半叶，是吴哥古迹中雕刻最精美的建筑群，被誉为“吴哥艺术之钻”。看看她的细节吧。

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2008-4-20 19:56

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女王宫远离吴哥，很晚才被发现。整座宫殿用粉红色的砂岩建成，色彩艳丽。

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2008-4-20 19:57

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2008-4-20 19:57

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    在坚硬的石块上雕刻如此繁复细腻的图案，吴哥艺术的精湛令人叹服。以前总觉得灿烂的中华文明无可超越，现在才明白，文明没有高下之分，每个民族都有无可替代的智慧。

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2008-4-20 19:59

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为什么叫女王宫呢？据说，这座寺庙是为女子建造的，所以整座建筑小巧玲珑，每块石头都雕有花纹图案。也有人说，这是女子庇护所，供后妃居住的临时宫殿。在远离王城的地方建造，是为了在战争期间藏匿后宫佳丽。
    真相已经湮没在消逝的岁月中，留给世人的只有美丽的建筑和无限的遐想。

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2008-4-20 20:00

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公元1113年，伟大的太阳王苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）登场了。他神勇善战，积极开拓疆土，带领吴哥王朝进入全盛时期。请记住他的名字，因为他留给世人一个伟大的奇迹--- 吴哥窟。
    晨曦中的吴哥窟，神秘，瑰丽。

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2008-4-20 20:01

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2008-4-20 20:01

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吴哥窟（Angkor Wat），又叫吴哥寺（Wat是寺的意思），或是小吴哥（以区别于大吴哥），建于公元1112-1201年。是世界上最大的印度教建筑，也是世界上最大的宗教建筑物。与埃及金字塔，中国万里长城，印尼婆罗浮屠千佛坛并称东方四大奇观。拜周围的护城河所赐，它保存完整。它的三层平台，浮雕回廊，以及如莲花蓓蕾般的五座圣塔，已经成为柬埔寨的标志。

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2008-4-20 20:03

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2008-4-20 20:03

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    当初，来柬埔寨采集蝴蝶标本的亨利·穆奥，无意中发现了吴哥，他第一眼看到的，就是丛林中巨大的石塔。

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2008-4-20 20:06

    我痴迷于建筑的细节，这是拍到的第一张“高棉微笑”，被她的端庄彻底征服。

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2008-4-20 20:06

    吴哥窟留给世人很多谜，比如向“西”之谜。吴哥窟的正门开在西边，整座寺庙坐东朝西。这与印度教崇尚的东方吉祥是相反的，吴哥的大多数其他建筑都是面向朝阳的，为什么吴哥窟向西呢？学术界众说纷纭。其中一种观点认为，吴哥窟是苏利耶跋摩二世的陵墓，按照印度教的殡葬风俗，墓地一律朝西，所以才有了这种设计。我觉的有道理。
不过，苏利耶跋摩二世没想到，这项浩大的工程历时八九十年才完工，也就是说，他去世50年后才被安葬在这座神殿。

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    崩密列(Beng Mealea)，建于苏利耶跋摩二世时期，距离吴哥王城大约40公里，荒凉偏僻，游人少至。从照片上看，它只是一片被丛林包裹着的残垣断壁。

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2008-4-20 20:10

    它安静得象是被人遗忘了，在漫长的岁月里，陪伴它的是葱茏的古木和啾啾鸟鸣。它让我迷失在一种跨越时空的感觉中。仿佛我是第一个闯入者，不经意间发现了它，眼前的一切都是自然原始的摸样，未经修整。

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2008-4-20 20:10

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    这个地方太容易让人发呆，我远远的落在同伴后面，最终和大家走散。堆叠的乱石如迷宫一般，我茫然地乱窜了一会儿以后，发现照片上这个小男孩一直跟着我。

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2008-4-20 20:11

    他不说话，只有当我走错方向时，他才会小声说，“No，no，this way.”然后指给我正确的路。我停下来拍照的时候，他就走到一边自己玩儿。他还指给我看一些被我忽略的细节，可惜他没有讲解它们背后的故事。他应该是个小导游，跟着我是想做生意。我好奇地想看看他最后怎么开价。当走回到通向正门的路上时，我故意装作什么都没有发生一样转身离开。小男孩丝毫没有纠缠我，自顾自跑到旁边的大石头上玩去了，根本没有要钱的意思。我心中很是不忍，跑回来把身上的零钱都掏给他，他收下了，显得很不好意思。
    其实，不好意思的应该是我，零钱一共2000瑞尔（Riel，当地货币），折合人民币才3块多。

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吴哥的黄金时代

  　苏利耶跋摩二世的伟大统治，使吴哥进入全盛的同时也埋下了隐患。过度的军事扩张和庙宇建设使国力严重消耗，太多的荣耀也使它受到外族的觊觎。当苏利耶跋摩二世于公元1150年去世后，吴哥陷入长达30年的政治动荡和外敌入侵。国都沦陷，国王被杀，建筑被毁，财物被劫掠。曾经繁荣的吴哥变成灾难之海，满目疮痍。

　　乱世总是出英雄的。1181年，吴哥的拯救者，具有传奇色彩的国王阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）登基，这一年，他已经56岁。他带领吴哥再次复兴，进入这个伟大王朝的黄金时代。
　　他重建的都城，就是今天的吴哥通王城（Angkor Thom），也叫吴哥城，大吴哥（Thom是大的意思）。
    这是吴哥通王城的南门，门洞上方的四面佛像造型成为阇耶跋摩七世时期的建筑标志。

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2008-4-20 20:12

　　城门外是一座雄伟的大桥，桥两侧分别矗立着27尊抱着巨蟒的石雕神像。左边的神像代表天神，右边的代表妖魔阿修罗，描绘的是印度神话《搅拌乳海》的故事。
    这是慈祥的天神。

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2008-4-20 20:12

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　　阇耶跋摩七世在王城内修建了很多大型建筑，有些用于居住，有些用于供奉神像。这个战象台阶（Terrace of the Elephants），用于举行庆典仪式，是国王的阅礼台。在吴哥时期，这里每年都举行盛大的斗象大会，最后胜出的大象将成为国王的坐骑。　

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2008-4-20 20:15

　

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与战象台阶相临的癞王台阶（Terrace of the Laper King），至今都没有人知道它的用途，至于它为什么叫癞王台阶，更是吴哥的其中一个未解之谜。
　　台阶的底层有窄窄的通道，两边的石壁上雕满了神像，走在其中仿佛身陷地狱。

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2008-4-20 20:16

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2008-4-20 20:16

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　　细细的看过去，用相机搜索每一个雕像，想找到最美的“高棉微笑”。

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2008-4-20 20:17

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2008-4-20 20:17

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2008-4-20 20:17

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　　与前任的统治者们信奉印度教不同，阇耶跋摩七世是一位虔诚的佛教徒，他从宗教上把吴哥引入了佛教时期。在王城外围，他修建了两座寺庙，分别献给他的父亲和母亲。
　　塔布茏寺（Ta Prohm），供奉这国王的母亲，也是电影《古墓丽影》的外景地。

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2008-4-20 20:23

　　整座寺庙被巨大的树木包围，发达粗壮的树根如巨蟒一般紧紧缠绕着佛塔和庙墙，几个世纪的较量中，最终的胜者是树木。它们穿透建筑，掀翻屋顶，骑跨围墙，导致众多寺院坍塌。这座寺庙从发现到现在，几乎没有做过修复，因为树和石头已经融合在一起，无法分开。

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2008-4-20 20:23

　　如果只身一人在这里，会感到毛骨悚然，那些巨大的板根象恐怖片里的怪物，随时会伸过来把你缠住。塔布茏寺的魅力就在于此。

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2008-4-20 20:23

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　　圣剑寺（Preah Khan），用于供奉国王的父亲。占地面积很大，曾经是阇耶跋摩七世重建吴哥城时的临时居所。它的大门口两侧，同样有“搅拌乳海”的雕塑。可是几乎所有的神像头都被盗走，令人心痛。

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2008-4-20 20:26

　　圣剑寺非常安静，游客不多。午后的阳光斜射在寺庙的门口，神圣而庄严。

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2008-4-20 20:26

[ 本帖最后由 冰霜 于 2008-4-20 20:27 编辑 ]

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我喜欢在一个地方坐下来，静静的发呆。吴哥建筑中有很多寺庙都适合发呆，比如前面介绍的崩密列，圣剑寺，还有下面这座斑黛喀蒂（Banteay Kdei），它同样是阇耶跋摩七世所建。
　　斑黛喀蒂
（Banteay Kdei），它的造型秀丽精致，很有设计感。

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2008-4-20 20:30

这个舞蹈造型，出现在吴哥的很多浮雕中。直到今天，它还是高棉舞蹈中的代表动作。

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2008-4-20 20:30

石头建筑和自然景物和谐统一，构成一副天然画框。

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2008-4-20 20:30

一个披着袈裟的和尚也在发呆，他在想什么？

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2008-4-20 20:30

冰霜

　　阇耶跋摩七世最杰出的作品，是巴戎寺（Bayon）。它是整座吴哥通王城的中心，距离各个城门都是1.5公里的距离。它由54座大大小小的宝塔组成，远远看去，象一座座山峰耸立，没有感觉到异样。

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2008-4-20 20:34

　　走进去才发现，每个塔尖都刻有四面佛陀的神像，这些佛像都面带神秘的微笑，让人敬畏又赞叹不已。

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2008-4-20 20:34

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2008-4-20 20:34

冰霜

　　这种双目微闭，慈祥而神秘的微笑，就是被后人反复研究的“高棉微笑”，是吴哥艺术的特有符号。他的厚唇，扁平鼻子和双眼睑，被认为是标准的高棉脸孔。

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2008-4-20 20:37

很多学者认为，阇耶跋摩七世把他自己的脸孔刻在了巴戎寺。我喜欢这种说法。伟大的君王不需要低调，应该让后人铭记自己的模样。只是哪一张面容是他呢？每个人都在找。
　　我认为是这张，因为第一眼看到，就怦然心动。

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2008-4-20 20:37

　　“巴戎寺，是吴哥文明的最后一道光。阇耶跋摩七世的去世，加速了吴哥王朝的衰败，此后的吴哥建筑，再也没能超越这一时期的艺术高峰。1426年，暹罗（今泰国）的入侵，使当时的国王被迫放弃了首都吴哥。从此，这座雄伟的王城以森林为被褥，开始了长达6个世纪的沉睡。它那灿烂的文明也就此消失，高棉，从此走进了一个寂静幽暗的时代。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　---摘自《柬埔寨，五月盛放》


　　吴哥留给世人最大的谜，是它的文明的突然中断。通常，—个民族的文化总会在一定时期内延续，何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝。但它的文化竟然在一夜之间忽然中断，从此消失在历史的长河中，没有传承。吴哥地区在鼎盛时曾有百万以上的人口，这些人又到哪里去了呢？为什么柬埔寨的文献中没有记载呢？
　　
　　吴哥的魅力所在，不仅仅是建筑艺术，还有这些大大小小的谜。

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今天的柬埔寨

　　近代的柬埔寨，饱经战乱，历尽沧桑。
　　1863年法国入侵柬埔寨，开始了柬埔寨作为法属殖民地的历史。1940年9月，柬埔寨被日军占领，法国撤出。1945年日本投降后，柬埔寨再次归法国所有。直到1953年11月9日，西哈努克国王带领柬埔寨赢得了完全独立，高棉人民获得了短暂的17年的安宁。1970年，诺朗将军发动政变，西哈努克流亡国外，柬埔寨陷入23年的内战外战的混乱中。其中1975年到1979年短短的四年间，红色高棉的极端统治使柬埔寨人口减少了三分之一，直到1993年，联合国维和部队进入柬埔寨，这个苦难的国家才从战火中走了出来。
　　
　　这是在波贝（Poipet）口岸入境时，拍到的第一张柬埔寨的照片。国门上方用高棉文和英文写着柬埔寨王国（Kingdom of Cambodia）。

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2008-4-20 20:38

冰霜

　　和平了15年之后，柬埔寨依然是亚洲最贫穷的国家之一（据说经济排名仅胜过老挝）。波贝口岸很小，脏乱破旧，街道坑洼，尘土飞扬。拉客的Tuk-tuk车（一种机动三轮车）满街乱窜。毒辣的太阳下，一片混乱。而口岸的另一侧，相距几百米的泰国境内，街道整齐干净，交通有序，花草繁茂，连空气都仿佛湿润很多。伟人说的对，发展才是硬道理啊！

　　从波贝到暹粒的路，红土飞扬，坐在一辆丰田佳美车里，几次被颠得头碰到车顶。路边干旱的田野里一片荒芜，这条浑浊的小河是我看到的唯一水源，一群孩子在水里嬉戏。

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2008-4-20 20:39

冰霜

　　贫穷是战争的必然产物，即使战争已经远去。
　
　　今天的柬埔寨， 18万平方公里的国土上，还埋着超过800万颗地雷。而柬埔寨1050万人口中，有85%以农业为生。平均每3天就有一起地雷伤亡事件，致使农民无法耕作，大量土地荒芜，实际耕种土地不足20%。

　　我们这一代中国人，生活在和平发展的年代里。我们关注的东西已经上升到生存以外的层面，在保证自己孩子锦衣玉食的同时，还有能力把爱心延伸到贫困山区的失学儿童身上。你可知道，在柬埔寨，父母最担心的不是孩子能否上学，而是她/他们能否在布满地雷的环境中安全的长大。

　　你可知道，那些地雷，很多是MADE IN CHINA.

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2008-4-20 20:41

冰霜

　　贫穷的柬埔寨是如何看待教育的？我不曾深入了解，没有资格发表意见。但是，在罗洛士群的罗莱寺旁边，我看到了一所小学。它的整洁明亮与罗莱寺的破旧残缺形成鲜明对比。

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2008-4-20 20:43

　　柬埔寨的官方语言是高棉语，英语和法语。别小瞧这里的人哦，受过教育的都能说一口流利的英语。

冰霜

　　今天的柬埔寨人，正在努力地创造美好生活。旅游业，是柬埔寨的支柱产业。吴哥景区里有很多孩子，向游客兜售明信片或其他纪念品。明信片一套十张，她们能用多种语言从一到十数给你看。实在做不到生意了，他们就用纯正的中文说，“糖果，请给我糖果。”
　　照片上是一对小姐妹，没错，光头的那个也是女孩。左边戴帽子的小姐姐特意指给我看妹妹的耳环，以示她的性别。我把所带不多的几颗糖给了这个聪明的小姑娘。

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2008-4-20 20:46

　　糖果发完了，只好给这两个小男孩几块饼干，显然他们不太满意。

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2008-4-20 20:46

　　这对小姐弟的工作比较悠闲，不用兜售。插几朵睡莲在瓶子里，愿者上钩吧。

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2008-4-20 20:46

　　最高章的是这个小姑娘。在人头攒动的女王宫，她旁若无人地低头在本子上画画，酷酷的表情，明亮的服装，装饰性很强的草帽，以及非常有构图感的建筑，惹得每一个经过的游客都忍不住拍照。我始终没弄清楚她的意图，没见她卖东西，更象是在完成一种行为艺术。

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2008-4-20 20:46

冰霜

　　在暹粒几次见到当地人结婚摆酒席，和中国人一样，喜欢用红色。酒席上不停地播放喜庆的音乐，热闹非凡。所有的人都盛装出席，特别是女性，打扮得非常隆重。做发型，化浓装，穿艳丽闪亮的礼服。

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2008-4-20 20:49

　　曾经和一个当地导游聊天，他说在柬埔寨做女人比做男人好。问原因，他说在柬埔寨，结婚的费用是男方出的，通常一个男人要花3000-5000美金才能娶到老婆。而当地人的月工资最高不过50美元，所以结婚是一笔很大的开销。他忿忿地说，“曾经有个女人条件非常好，结果男方花了两万美金呢！”
　　觉得他好玩儿，我忍不住想逗逗他。问他如果是我嫁到这里，男方肯花多少钱。他很认真地打量了我，说，“一万美金。”

　　我接触到的柬埔寨人不多，但大都象这个导游一样淳朴。吴哥文明虽然已经远去，但高棉微笑却保留在今天的高棉人脸上。那微笑少了神秘，多了善良。

　　真诚的希望善良的柬埔寨人能够富足安康，让这片古老的土地，重现田园般的宁静安详。

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2008-4-20 20:49

冰霜

后记


前面文章中的数据和年代，来自于网上的资料和两本书---《吴哥石林》，《柬埔寨，五月绽放》。如果不准确，还请大家原谅。

吴哥的景点很多，为了让文章主线更明确，我只介绍了影响较大或者比较有特色的寺庙，而略去了很多小的相对平凡的景点。文中对于具体的行程安排也没有提及。按照我的习惯，这些内容都写在了专门的攻略里，供有兴趣的驴友参考。
http://www.szfx.net/bbs/viewthread.php?tid=26431&extra=page%3D1

[ 本帖最后由 冰霜 于 2008-4-20 21:43 编辑 ]

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攻略在这里
http://www.szfx.net/bbs/viewthre ... &extra=page%3D1

冰霜

原帖由 烧鸡 于 2008-4-21 19:59 发表
晨曦、落日拍的很美啊～

另外，不知道是贫穷还是当地人环保意识很好，庙宇除了经受风雨洗礼外，人为破坏很少，不想敦煌的莫高窟，除了让人心痛还剩什么……

国内的旅游业总是没有"可持续发展"的概念, 也是让我每每心痛不已.