06年10月西藏-云南行 补记2（西藏）

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今年10月6日是中秋节。JM与沙 5号到的拉萨。JM的愿望是能够在纳木错过中秋。在三大神湖之一的天湖，在世界的脊梁上，近距离的看那明亮的中秋圆月。
但是，愿望成空。第二天在院子里散步的时候，沙突然参与了高反，瘫痪在床上。留下JM在楼下陪野人疯子看月。。。


第三天和野人去逛街，名副其实的逛街。从八角街到批发市场，再到某个批发店里，不断的试衣服。。。。。。批发市场里东西琳琅满目，各种与民族有关的无关的任何饰品与部分食品，都能在这里找到身影。玉石玛瑙，天珠檀木，藏刀弓箭，牦牛制品，高原动物模型。。。。。。只是，这里如同一个鱼目混珠的场所，多是仿品，能否从中淘到自己喜欢的东西，要看你淘的本事与谈价格的本领。在拉萨，虽然同是开天要价，但落天还钱就与广东地方不一样。如果还价格不在老板接受的范围，他/她会毫不客气的告诉你：“我丢进垃圾桶里，你去拣吧~”或者“丢垃圾桶里也买不了给你~”总之，您就别想他们会对你有什么服务礼貌与态度。
在批发市场外的八角街上，遇到过一个恐怖的镜头：一个衣着光鲜的男游客在一个摊子上看了一把藏刀，价格没谈好，离开了。另一个摊主跑上来又拖有拉的缠着这位可怜的有钱人强行推销藏刀，就差没把刀拉出来砍了~而旅客挣扎着要离开，也未能顺利脱身。。。。。。藏刀作为高价商品，个中利润空间较大，也稀有旅客会花大价格去买，所以一看到有念头有能力去购买的水鱼，摊主们当然不愿意错过。。。。。。

牦牛作为高原上最大与最主要的动物，
满身都能辟邪
崇尚牦牛如同神佛~

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每一个信仰都是一种传奇
每一个信仰都很可怕

多年来，西藏在更多的人眼里，都如天堂般神秘而让人向往。正如那些痴恋西藏的人一样，JM心里没有西藏的具体形象，也从来想象不出来拉萨作为西藏政治与信仰中心，该有着什么样的一个中心形象。但它无论如何绝对不可能象广东某地，象北京某地，象上海某地。。。。。。不应该有着KFC不应该有着宝马。。。。。。这些代表着无信仰的现代的经典，似乎与宗教盛行的神秘地方格格不入。于是就这样，她来了。就这样，她失望了。在拉萨的每条公路上，都跑着各种现代的流行的汽车，在拉萨的红绿灯口，假喇嘛们会象你念两句真言，然后希望你给钱。大昭寺的小乞丐在被拒绝施舍后纠缠不已而且口出脏话。。。。。。拉萨的神圣在哪里呢？只残存在大昭寺门口磕长头的年老或年青的信民上身？只存在念着真言转着转经筒并数着佛珠的信徒身上？信仰，成了一种习惯，还是一种遗失？。。。。。。


在亲手拍的PP里，看到拉萨的一角，惟美而如向往天堂一样向往拉萨的人，看了会有自杀的感觉~
无孔不入的连锁餐饮无情的吞噬着所留无几的传统纯粹。

当本族年青人庆幸自己跟上世界步伐的时候，非本族的国人与本族的老年，痛心着传统与纯粹的遗失——当一切成了历史尘埃，再幡然醒悟似乎晚矣~~~

左翼，在拉萨市区现代化的真正的十字路口，所象征的，也是西藏传统与现代的十字路口~


如果拉萨丢失了神秘与信仰，那它还剩下什么？？

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在经济上，拉萨的八角街如同深圳之华强北，广州之北京路，是拉萨最繁华的商业中心，在宗教上，八角街围绕着大昭寺而建，参拜转经的信民，除了在大昭寺内顺时针进行转经活动，也都必须顺时针沿着八角街围着大昭寺转中圈转经。至于转大圈，就忘了是从哪里到哪里了。。。。。
西藏有两个昭寺，大昭寺与小昭寺。都是松赞干布在任时候建成，给大小老婆用的供奉佛祖的寺院。传说今生佛释迦牟尼生前按照弟子的意思，按照自己8岁，12岁，25岁的真实模样与尺寸亲手做了三尊等身纯金像，并亲自开光。尼泊尔公主结婚的时候带来了释迦牟尼8岁等身像，文成公主带来了12岁等身像。世界独有的三尊释迦牟尼等身像，有两尊落到了西藏，尊贵无比！而后来 ，因为宗教之争，印度25岁等身像被沉入大洋，因为扫除迷信 ，8岁等身像曾经被拦腰截断。。。。。。唯一幸存的12岁等身像就变成了佛祖最亲近的形象，意同佛祖化身！拥有着最神圣的神佛力量！于是信民们都渴望着能亲自来朝拜佛祖真身，企求佛祖保佑今生来世！！在八角街上JM与沙曾经与一个喇嘛同行，这个喇嘛说他来自遥远的青海，一路磕长头过来，花费了11个月的时间。随后电话声响，他从喇嘛袍里拿出一个新款手机接听。。。。。从衣着布料看，这个年轻的喇嘛家境不赖，但竟然在信仰的支持下，愿意吃这样的苦，磕长头11个月来觐见佛祖！
后来参观大昭寺的时候，导游指着一根木柱子说“这根柱子上镶着很多牙齿。这些牙齿就是在朝拜过程中因为身体状况熬不下去，中途死亡了，拜托了同行者把他的一颗牙齿带过来，放在佛祖的真身面前，算是今生对佛祖的朝拜。”仔细看，柱子的缝子里镶满了或完整或残缺的牙齿，这每一颗牙齿，都是一个为朝圣而献身的最纯洁忠实的信徒！！在不求今生、但求来世的信念下，他们知道今生是来受苦的，修成了今生，来世才能有好日子过。在朝拜他们所无限信任的今生佛过程中，他们完成了今生。。。。。

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在繁华的八角街上，数千上万的中外游客在往来着，数百个摊位在兜售着这样那样的纪念品，也有数百个不同年龄不同衣着却同一风格的信民们，右手手执着转经筒，左手转着佛珠，口中念着真言或经文，一步一念地转着经。还有数十个不顾任何眼光也不顾往来如斯的繁华，三步一跪的磕长头祈祷朝拜的信民。。。。。JM多次有举相机的念头，却屡屡被自己莫名地感觉取消。或许对于虔诚的举动与东西，举起相机就是一种冒犯与玷污。与其大肆宣扬这些虔诚，不如让它继续在传统中纯粹。。。。。

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在八角街一个比较偏僻的地方，JM与沙发现了一个制作唐卡的小小店，毫不显眼地存在着。于是无所事事地跑进去，呆呆地呆着看师傅画唐卡，聊天。师傅是藏人，十几年前为布达拉宫维修过壁画，现在收了一个陕西来的汉族女子当徒弟，普通话不太会表达，于是几乎都是女徒弟与我们有一句没一句的搭讪着。陕西女子年龄与JM沙沙相仿，气质上要比这两个无所事事的人要温和安静许多。很有温和艺术的感觉。后来知道，女子读艺术修画画，毕业后来西藏，喜欢上唐卡，就来学习了。是一个为理想努力的理智女子。师傅指点了几下女徒弟，小心翼翼地找出一粒纯金粉加热熔化加水试温。。。。。。一切都很严谨小心，然后拿出一个佛像，仔细的为佛像上着金面。才知道原来一尊佛像的价值，除了体现在佛像用料上，还体现在是否已经去开光，开光程度怎么样上。普通的开光，佛像里面只塞了经书，而最精致的开光，佛像里面还用经书画了五脏舌头等等人体内所有东西。。。。。。
师傅的习惯是舔笔与舔手指。毛笔硬了，舔松；换颜色了，舔干净；用手指试完金粉后，把所有沾在手指上的金粉都干干净净的舔到肚子里去。。。。。。JM单纯的脑袋里想起“吞金自杀”，还真担心最后，师傅可能因为金属中毒而。。。。。。

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每一个旅程，最开心的事情，就是不知道下一秒自己会发展什么样的风景或事情。或许会与迎面而来的男子擦肩而过后一见钟情，或许会柳暗花明又一村，或许。。。。。。就在胡乱见街就走的闲逛中，拐角处竟然见到一排转经筒——这是JM与沙 第一次见到成排的转经筒，心里的兴奋与开心可想而知。。。。。。
唯一的败笔是：单纯的我们，多情的以为所有藏人都简单热情，一圈转经下来，遇见一老一少的跟在后面转动经筒，就热情地拉来拍照，结果，拍完以后小孩子问我们要钱。。。。虽然JM与沙早有准备了许多的散钱，也只给了2毛钱，但是，被破坏的，却是一种单纯的热情

图2：
因为途中不知道要遇上什么，旅行才变得惊喜。
不经意的在一条小巷子里发现一排转经筒
让沙沙的微笑与拉萨的蓝天媲美~~

图3：
传说，经筒转动一次，代表了信徒年了一回经
那么，信徒以外，虔诚转动经筒的，是否一个许愿？
系着的哈达，是否也能保佑一个他乡人？》

图4：
多情的以为藏人热情~
记过拍完PP以后，小孩问我们要钱~~~~~~~~-_-#

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无所事事是JM与沙在拉萨日子的有力概括。除了逛街就是找吃的。像那条生活在泸沽湖边的叫啊呆的没出息的小狼狗一样，永远处在觅食状态。转完转经筒，我们在转经筒旁边的小摊上买了￥1.00的藏式炸薯条，跟着跑进一家叫同胞茶馆的藏式平民茶馆。点了一壶酥油茶￥3.00，又点了一份藏面，咖喱饭。。。。。

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旁边坐着的是两个长得清纯漂亮的高中女生，对面坐着的是两个长得秀气干净的高中男生。更远一点坐着一群打扑克牌的藏民。我们希奇的看着他们，他们也希奇的看着我们。于是就谈话，谈了谈了就一起跑出去打的，奔向郊外的小天葬台。那时候是下午4点左右。而拉萨的天空看起来好象广东的中午2点。市区里阳光普照，气温暖和。谁知道天葬台都设在郊外空旷之地，山高地空风凛冽 ，把衣衫单薄的六个人吹得不成人样。。。。。照片里缺乏的，除了更刺激的天葬过程，就是我们的表情

在天葬台上看过剁人的石坑，沾血肉的糌粑，残留的发齿，带着寒战回到市区，就近找了一家高级一点的茶馆，点了一壶酥油茶回暖。一天喝两壶酥油茶，我想应该算比较厉害的吧。。。。。。更厉害的是，为了挑战恶心，竟然加点了一个传说是富贵家庭才能吃得上的藏餐：糌粑和着带血水的生羊肉吃。再就一口酥油茶。传说这样的吃法很营养而且很暖身子。沙沙看着这样的食物，回想着天葬台上的那搓头发与那 一块块糌粑痕迹，丢下影子就跑了。白毛衣的小姑娘，勇敢地为JM做榜样，吃下了第一口。而JM把勺子放进嘴里拿出来，把羊肉含进嘴里吐出来几回，还是缺乏勇气下咽。。。。。。


图1：从天葬台回到市区另一家茶馆喝酥油茶补暖
图2：挑战恶心极限——从天葬台回来，点了这样的食品：糌粑，红的辣椒水，带血水的生羊肉碎
图3：右手勺起了一羹带血水的生羊肉，左右捏了一把糌粑，JM努力克服心魔要把这口咽下去——失败告终！
图4：四人年轻的感情，让人眼红~~~

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图1：拉萨八角街头暴发户JUSTME
图2：另一种形式的疯子暴发户JUSTME（突然想起一个人形容过JUSTME是一个少有的有素质的疯子，不知道是欣赏还是讽刺`~~）

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中间的图片，背景是藏王建送给爱妻文成公主的寺院，里面供奉着释迦牟尼12岁等身像，是全藏的真神化身与精神寄托

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整条八角街上JM最喜欢的木雕，数十个神佛在上面栩栩如生
直让JM爱不释手~~~~```

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因为跟着野人乱跑，跑进了一个藏家。
里面全是风俗浓厚的陈设。
或许这样的生活水平在西藏属于富裕人家。
而这样的富裕人家，在拉萨，到底有几家？

想起一个传说：牧民们买卖完牛羊以后，现金都是一麻袋一麻袋的装着放在床底下~~~~~~```````
可惜后来没找着机会去抢劫或者偷窃（因为神是不允许这样做的`）所以到现在还不能亲身证明这个传说是否属实~~

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地球不适合我们的~~``

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和老爷爷沟通了半天，鸡同鸭讲~~~~
拍照的时候也吓了老爷爷一跳，拼命比画想要回被闪进盒子里的灵魂~

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左：冒牌藏民justme
右：路过地球的沙

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10月7日，沙与JM第一次单独出游。爬上公交车坐了大半个小时，到了罗布林卡，若无其事的想溜进门去。迷彩裤冲锋衣，就差额头没打上“我是游客”四个字~于是意料之中的被拦下：请买票。多少钱？六十！火眼金睛的JM一看刚撕的票：“我能买两张3块钱的吗？”“不行。这是本地人进去拜佛的。游客要去那里买票！”光明正大的歧视游客！！！那就只能进行经济腐蚀了：“我们给你二十块钱，你放我们进去好不好？”“不行，要买票。”人家根本没把这样的诱惑放眼里。。。。WOKAO，传说藏民有钱，有钱的程度是离市区远的牧民买了牛羊，直接用麻包袋装着一堆堆的现金，把它们塞在床底下。。。。只是一直以为这只是一个传说~现在看来，已经有一半属实了。另一半的可能性是，佛祖告诉他们不能贪不义之财，不然不能参与轮回。。。。。在佛面前，藏人们都是最忠实的信徒与孩子！JM与沙 只能垂头丧气的溜到碑文前，“到此一游”一下。。。。。

到门口一游。在拉萨收费极其不公！如罗布林卡，藏民3块，游客60~~而JM与沙额头上都镶着“游客”与“水鱼”两个词。所以，贿赂不成，JM与沙决定，只在碑前“到此一游

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至于其他的如纳木错行，米堆冰川徒步记，然乌湖游，来古冰川感，丽江及束河记忆，泸沽湖发呆的日子等等。。。。

容我歇歇再记吧。。。。

詹士邦

兄弟，您的PP我们得用显微镜来看。